梦游吴越（1 / 2）
天宝三载（745十月，李白回到山东后，急于学道，便到安陵拜访道士盖还，安陵在唐时属德州平原郡。李白拜访盖还后，请盖还替他造“真箓”。“真箓”是什么呢？原来是写的天上诸神的名字，还有一些符咒，由学道的人从师傅手里得到，须要天天佩戴的。这在道教徒看，是一件大典。盖还曾经学道于北海仙，北海仙就是高如贵，那是更高一层的师傅了。李白获得“真箓”离开安陵时，写下《访道安陵遇盖还为余造真箓临别留赠》：
清水见白石，仙人识青童。
安陵盖夫子，十岁与天通。
悬河与微言，谈论安可穷。
能令二千石，抚背惊神聪。
挥毫赠新诗，高价掩山东。
至今平原客，感激慕清风。
学道北海仙，传书蕊珠宫。
丹田了玉阙，白日思云空。
为我草真箓，天人惭妙工。
七元洞豁落，八角辉星虹。
三灾荡璇玑，蛟龙翼微躬。
举手谢天地，虚无齐始终。
黄金满高堂，答荷难克充。
下笑世上士，沉魂北罗酆。
昔日万乘坟，今成一科蓬。
赠言若可重，实此轻华嵩。
李白此次的求仙访道，得到了较为满意的结果。但是以单单受“真箓”于盖还，还不满足，他还要直接请北海仙传道箓。
李白带着族祖李彦允写给北海仙高天师的介绍信，来到齐州紫极宫，请求高天师为其授道箓。道士高天师如贵按照新道徒入教的程序，举行入教仪式，并授给他道箓，从此他成为一名真正的道士。他因此赋诗《奉饯高尊师如贵道士传道箓毕归北海》：
道隐不可见，灵书藏洞天；
吾师四万劫，历世递相传。
别杖留青竹，行歌蹑紫烟；
离心无远近，长在玉京悬。
李白“赐金放还”后，虽然对于他来说是一种解脱，但是他从政的理想再也不能实现，给他的心里留下的创痛太深了。于是李白急于学道，得到了高天师的道箓并成为一名道士后，又开始炼制丹药，并开始吃可以“长生不老”的丹药。另外，李白经常和朋友们一起饮酒作乐，借酒浇愁。这样一来，李白大病一场，前后足有半年之久，直到天宝五载（747秋后才好利索。
李白在病中半年里，驿动的心总是让他梦到了吴越山水。在病中，他想起多年就想去一游的越中山水，想起贺知章给他介绍的天台山、天姥山，还想起谢灵运写的诗句：“暝投剡中宿，明登天姥岑。高高入云霓，还期那可寻？”更是悠然神往。因此病刚刚痊愈的李白，不顾家人和亲友的劝阻，决定漫游吴越，无可奈何的山东友人只得设宴为其送行。在宴席上，李白举杯相嘱，慷慨激昂，只见他浮一大白，当场吟诵《梦游天姥吟留别》。该诗描绘梦中游历仙府名山天姥山的情景，借以寄托自己对自由的理想世界的向往之情，同时也表达了不攀附权贵的傲岸个性。全诗凭想象而作，意境雄阔，寄意含蓄，感慨深沉而激烈，富于浪漫主义特色。
《梦游天姥吟留别》：
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
天宝五载（747冬，李白冒着大雪启程南下。他到了睢阳时，梁园清泠池上，正是雪深三尺。在这里他遇到故人岑勋，朋友相聚，自然饮酒唱和。不久岑勋要去鸣皋山归隐，李白用骚体创作一首送别诗。李白以想象手法描写了岑勋旅途中冰封雪飘、山高水深的艰险情景，刻画了鸣皋山幽深寂静的环境，抒发了自己遭受排斥的不平心情。特别是诗的后半部分，通过一连串的比喻，生动地勾勒出一幅统治阶级内部尔虞我诈、争权夺利的画面。“鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻”等句，不仅揭露和抨击了当时政治的黑暗，也表现了不愿与权奸为伍的耿直性格。全诗在语言、结构方面富于变化，以含混、暧昧、朦胧的意象形成梦幻般的艺术效果，设想奇妙，气势奔放，具有声势夺人的气魄。这首诗就是《鸣皋歌送岑徵君》：
若有人兮思鸣皋，阻积雪兮心烦劳。
洪河凌兢不可以径度，冰龙鳞兮难容舠。
邈仙山之峻极兮，闻天籁之嘈嘈。
霜崖缟皓以合沓兮，若长风扇海涌沧溟之波涛。
玄猿绿罴，舔舕崟岌；
危柯振石，骇胆栗魄，群呼而相号。
峰峥嵘以路绝，挂星辰于崖嶅！
送君之归兮，动鸣皋之新作。
交鼓吹兮弹丝，觞清泠之池阁。
君不行兮何待？若返顾之黄鹤。
扫梁园之群英，振大雅于东洛。
巾征轩兮历阻折，寻幽居兮越巘崿。
盘白石兮坐素月，琴松风兮寂万壑。
望不见兮心氛氲，萝冥冥兮霰纷纷。
水横洞以下渌，波小声而上闻。
虎啸谷而生风，龙藏溪而吐云。
冥鹤清唳，饥鼯嚬呻。
块独处此幽默兮，愀空山而愁人。
鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。
蝘蜓嘲龙，鱼目混珍；
嫫母衣锦，西施负薪。
若使巢由桎梏于轩冕兮，亦奚异于夔龙蹩躠于风尘！
哭何苦而救楚，笑何夸而却秦？
吾诚不能学二子沽名矫节以耀世兮，固将弃天地而遗身！
白鸥兮飞来，长与君兮相亲。
天宝六载（748初春，李白再次漫游扬州，写了一首《留别广陵诸公》：
忆昔作少年，结交赵与燕。
金羁络骏马，锦带横龙泉。
寸心无疑事，所向非徒然。
晚节觉此疏，猎精草太玄。
空名束壮士，薄俗弃高贤。
中回圣明顾，挥翰凌云烟。
骑虎不敢下，攀龙忽堕天。
还家守清真，孤洁励秋蝉。
炼丹费火石，采药穷山川。
卧海不关人，租税辽东田。
乘兴忽复起，棹歌溪中船。
临醉谢葛强，山公欲倒鞭。
狂歌自此别，垂钓沧浪前。
此诗是李白在政治失意之后对自己人生历程的回顾和反省。全诗几乎囊括了他一生的主要经历和思想变化，展示了从一个积极的狂人到一个消极的狂人的演变过程。
李白到了南京，登山临水，写景抒情，总是有兴亡之感，时兴黍离之悲。李白登上金陵凤凰台，想到崔颢《黄鹤楼》一诗，终究还是意难平，“乃作凤凰台诗以拟之”，写下了《登金陵凤凰台》一诗，他以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹，既表达对历史变迁的时空感慨，也寄托自己怀才不遇的感喟。李白这首诗被认为可与《黄鹤楼》媲美，甚至远超《黄鹤楼》。
《登金陵凤凰台》：
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
李白到了丹阳，正值炎夏，烈日当空，只见运河边上，一队队纤夫赤身露体，拖着满载巨石的船只，唱着悲哀的《丁都护歌》，在乱石滩边匍匐前行。他们腰间别着葫芦，葫芦里装着泥浆般的浊水，他们挥汗如雨，偶尔举起葫芦，喝着混有泥浆的浊水。李白站在岸边，目送他们艰难爬行，心中感到无限的酸楚，不觉流下泪来。写了《丁都护歌》：