第八十章 金钱辩（1 / 2）
开川，体育馆。
今日，开川辩论杯如期举行，开大与南大的最终决赛。
观众席上人满为患，有两边学校的学生来此加油助威，更有不少知名学者前来，来宾涉及多个领域。
最前方，则是两边的参赛选手，以及坐在中间的主持人。
“尊敬的各位朋友，各位来宾，电视机前的观众朋友们，大家好，您现在收看的是第二届开川辩论杯的决赛”
“参加本次比赛的两个队伍，正方，开川大学代表队，反方，南西大学代表队”
“经历了一个星期的比赛，相信各位对两边选手已不算陌生，至于谁能获得最终的胜利，让我们拭目以待”
“冠军队伍可以获得奖杯一座，现金奖两万元，亚军队伍”
之后，主持人照例介绍起各方评委嘉宾，以及八位参赛选手。
经过了一系列冗长繁琐的介绍环节，这才逐渐切入正题。
“关于本场比赛的辩题，‘钱是否是万恶之源’，正方的辩论立场，钱是万恶之源，反方的辩论立场，钱不是万恶之源。”
“有句俗话说得好，钱不是万能，没钱却万万不能，相信今天两边的选手会给大家带来精彩的发言接下来，比赛正式开始。”
“首先，有请正方一辩，赵今辞同学发言。”
赵今辞风度翩翩起身，面带微笑，浑身说不出的从容不迫。
“谢谢主席，各位评委观众，大家好。”
“圣经中失乐园的故事以及孟子的教诲，都说明了人之所以为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了良知。”
“那么，外在诱惑有很多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源？”
“第一，钱具有与任何商品进行等价交换的合法性。”
“钱既是财富的象征，又是一般等价物，人们对于金钱的追求是无限的，占有却是有限，因此能煽起人的无穷贪欲。”
“正是金钱这种效用无限性以及占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品更能激发人的非分之想。”
“第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，更可以使非商品商品化。”
“莎士比亚早就揭露到，金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的。”
“第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。”
“钱本是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中却被人当作了顶礼膜拜的上帝。”
“问题就在于，它已经被人们当作目的本身去看待”
伴随赵今辞坦然坐下，一阵掌声传来。
不得不说，赵今辞找的切入点十分不错。
口才，更是一如既往的强大。
“接下来，让我们来听听反方一辩是如何破题立论的”
伴随时间流逝，又轮到了自由撕逼环节。
“先前对方一辩的逻辑很有趣，他说，因为对金钱的追求是无限的，占有却是有限，所以金钱就是万恶之源了。”
“那么，我对道德的追求也是无限，占有同样有限，那么道德也是万恶之源了？按照这样的逻辑，健康，爱情等等同样可以是万恶之源。”
“钱其实是人类文明发展的产物，它是一个不具主动性的交易媒介，恶则是一种价值上和行动上的破坏，源则是事情的起源和根本。”
“所以，对方辩友说钱是万恶之源，就得告诉我们其实一切恶的根源是由钱导致出来的，”
“但钱根本就无法达致万恶之源的两个特性，第一，钱如何全面性涵盖一切恶源，第二，钱并不具备源的根本性，世上的恶成千上万，用单一的钱就能解释所有的恶？”
面对反方接二连三的提问，赵今辞蓦地福至心灵，起身。
“对方辩友说，万恶之源的万指一切，意思就是《辞海》中的万代表一切，可是我方也查过《辞海》，万从来就没有一切的意思，对方辩友是不是用的盗版？”
“”
陆迟起身，笑，“嗯，不过盗版也是钱造的恶啊。”
随着一阵笑声传来，却见反方四辩宋阑珊忽地起身。
“对方辩友说万不是一切，那我想问，我说你万万不可同意我的立场，是不是意味着，大多数时候不同意，偶尔可以同意一下呢？”
伴随场下一阵掌声传来，陆迟想了下，起身回应。
“对方辩友您搞错了，万万不可的万是一个副词，万恶之源的万却是一个形容词，把副词和形容词来做类比，是不是有些牛头不对马嘴了？”
宋阑珊：“对方辩友您也搞错了，既然您谈到了形容词，例如万无一失，万全之策等，这些万不是指全部，难道还有例外的吗？”
陆迟：“”
宋阑珊：“钱无法全面性地涵盖世间所有的恶，例如家庭暴力的案例，皆来源于工作上的压力，心情不好等导致，这些恶的导引难道还能归结到钱身上？”
陆迟：“既然对方辩友谈到了家庭暴力，而家庭暴力大多是男人打女人，男人打女人的时候会说些什么？”
“我辛辛苦苦在外面赚钱养家，你还不好好伺候我？！不还是因为钱！”
之后，陆迟顺藤摸瓜起了状态，一番长篇大论接二连三丢过去。
“让我们来看看眼下这个社会，不难看到，权钱交易，杀人放火，抢劫绑架等哪一项没有打上金钱的烙印？”
“当万恶的金钱站起身时，所有的真理都保持了沉默。”
就在正方渐入佳境，几乎压着反方打时，却忽地听见主持人的声音传来。
“对不起，正方时间到。”
那将意味着只剩下反方的回合，要被鞭尸了。
思及此，陆迟莫名心口一颤。
视野里，对面坐着的女孩儿似乎抿嘴笑了下，站起身，已然开始侃侃而谈。
“对方辩友说出种种关于恶的型类，总结起来却很简单，贪钱二字。”
“但究竟恶在于贪，还是在于钱？如果恶在于钱，那我告诉你，人还贪吃贪睡，难道食物和睡觉本身也是万恶之源？”
“因此，钱未必是恶的必然导因。”
“首先，以钱为目的未必就是恶。”
“同样是追求金钱，有人奉公守法，也有人作奸犯科，关键却不在于钱，而在于人追求钱的方法和手段。”
“举个很简单的例子，此次辩论赛主办单位设定了两万元的冠军奖金，难道是诱我们去行恶吗？”
“所以，追求金钱不是恶，不择手段追求金钱才是恶。”
“其次，以钱为手段未必会导出恶的结果，如果钱是万恶之源，那恶的根源怎么会结出善的果实？”
“许多人以万恶之源去奉养父母，慈善机构更以万恶之源去救济贫苦，这难道是在行恶？显然不是。”
“因此，其实是人的行为决定了钱的善恶，钱还怎么可能是万恶之源呢？”
“最后，恶的出现在先，钱的出现在后。”
“请问钱还没有出现的时候，世上就没有恶了？在原始人的时代，偷盗掠杀等恶行能归结到钱身上？”
“因此，恶在先，钱在后，钱又怎么可能还是万恶之源呢？”