第四百零五章 波旬崩溃（1 / 2）

“是沉疴用猛药，乱世需重典。修修补补，最终的结果还是一模一样。”

听着姜山的讽刺，黑气涌动，声音更加鬼祟。

“已有之事，后必再有，已行之事，后必再行。”

“从古至今，莫不如此，生灵能从历史之中得到的唯一教训，就是生灵不会从历史当中吸取任何教训。”

“过去如此，现在如此，未来也如此。”

“燃灯虚伪，传授佛法，宣称修习佛法，可渡己，可超脱，却要高高在上地摆弄命运，容不得半点不敬。诽谤佛法，坠入无间地狱。如来创法，宣扬渡众生，乃大乘佛法，但本质有何区别？”

“无间地狱，燃灯高高在上，可若非是你，由如来亲自出手，收服地藏，到时谋划，必让地藏宣扬其至高，地藏那经文之中，也必定要加上一句‘毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。’”

“走了燃灯，换了如来，对西牛贺洲的生灵来说，真的有差别吗？”

“玉皇大帝，斗姆元君，也无不同，所有的所有，都不过是在重复罢了，你现在就算是推翻了斗姆，也不能彻底改变这世道，只不过是你自己不会再被迫害，可是这世间，还是会有人受害，本质没有改变。”

“姜山，三界众生多愚昧，而你不同，你是在少数的聪慧，你不该看不清这世道的真相。加入我们，去改变这个世界。”

波旬声音尖锐，字字如刀，

姜山闻言沉默，不得不说，波旬说的一些地方还是很有道理的，地藏如今讲经是“若有男子女人，不行善者，行恶者，乃至不信因果者，邪婬妄语者，两舌恶口者，如是诸业众生，必堕恶趣。”

但原本的地藏本愿经中，的确有一句毁谤大乘者。

这些年来，姜山见三界，燃灯非圣人，但如来也绝对算不得是圣人。

若是没有自己，这个世界最终的发展方向应该就是西游记原著的世界。

那个世界之中的天庭绝对算不得干净，而灵山更不必谈。

如来座下二弟子金蝉子转世，被尊称为圣僧的唐三藏，性格懦弱，善恶不分，碰到危险就怕，唯独面对孙悟空的时候，是高高在上。

浑身上下找不出多少优点来。

而这儿是圣僧。

也亏得影视美化，甚至参考历史上的玄奘法师，所以偶尔甚至有超越了原著的圣僧形象。

“认清真相吧，这个世道从来没有所谓的善恶。善恶只因强弱，人类说着仁义礼智信，但当他们吃着那些飞禽走兽的时候，和他们讲过什么仁义，应该吗？反而视作理所当然，无非便是他们强罢了。”

“你非常人，所以我来见你。这些道理，你该明白。这世间，从来没有什么善恶。善恶礼仪，只不过是高高在上的肉食者用来统治弱者的，让弱者心甘情愿为他们驱使的工具罢了。”

波旬继续说道，话语之中带着勾魂夺魄的诱惑力，不知不觉间引动姜山情绪，让姜山坠入其中，跟随于他的节奏。

世间本无善恶，你也非善人，你在坚持什么呢？

“就像你现在用世间没有善恶这套理论试图引诱我入魔，然后把我当做工具是吗？”姜山看着面前的波旬忽然笑了起来。

波旬闻言，黑雾一阵变化，这番话，他不是第一次讲了，他和不少人都说过，大多数人在他的力量下，直接臣服于他，极少数如孔丘当面驳斥，慷慨激昂，但像姜山这样有些意动，却轻易挣脱的，还从来没有过。

“若说世道有病，而且是重病，有人觉得沉疴用猛药来治，希望他活命，有人面对沉疴，不予理会，爱死不死，而你是觉得既然沉疴，不如直接杀了他们，也就没有了病，到底是什么让这样的你觉得自己是众人皆醉我独醒地超脱物外？”姜山看着波旬道。

“生灵能从历史之中得到的唯一教训，就是生灵不会从历史当中吸取任何教训。过去如此，现在如此，未来也如此。所以你也不例外。你口口声声说着神佛虚伪，一代一代的神佛更换，对结果来说毫无差别，可是这能改变你罪恶的本身吗？又或者说，既然本无善恶，我为什么要支持你你呢？你若够强，又怎么会到现在都被挡在三界之外？”

“已有之事，后必再有，已行之事，后必再行。阳光之下无新事。人类的历史乍看之下，便是不断循环的历史，所以你试图崩毁世界，本身也在历史循环之中，所以你骄傲什么呢？”

“而且这是乍看之下，你的认知并不对。从古至今，人类都是为了利益争执，但这就跟人要活着一样，这是本能，这么简单来看，怎么可能会改变？悲观且无意义。”

“失之毫厘，尚且谬以千里，从这个角度，广泛地看看历史，便说无新事，这是自负且愚蠢。”

“人类的历史假如可以一直延续，而不是走向终点的话，那么必然会是螺旋式上升和波浪式前进，道会前进，人也会前进，若前路一片黑暗，勇敢向前，是为开拓，勇者，畏缩向前，维持现状，无可厚非，但不敢改变，不敢前进，反倒说前进的人是蠢货，那是懦夫废物。”

“说来，我修行以来，也见到了不少的天魔，其中你和魔罗是最特殊的，你们都是大自在，明明是魔，可却在灌输着理念，众人皆醉你独醒？”

“你们反复论证三界的黑暗，没有希望，只有绝望，然后我心生绝望，就要融入你们了吗？三界黑暗，你们就白了？”

“身为天魔，自身带着强烈的情绪，有想法，有理念，践行着你们自以为是的道，这是生灵，而非魔。”

“其实，你不算魔吧。”