十七 生活的乐趣（2 / 2）

因为社会这一种败坏的风气，只看到钱财享受的风气，物欲横流，人欲滔滔，我们都要比别人过得更好。对于女子而言当然更加现实，宁愿坐在宝马车上哭，也不愿坐在自行车上笑。可出卖名节也不愿沾惹贫穷，多上几辆车就可多几件衣服。对于男子而言，则是为了出名卖疯卖丑，卖傻卖颠，有人之行，无人之灵，在这浮躁的世道人风，不肯安静的隐如潜龙，等待时机的眷顾与破蛹，反而真像一个小丑，双击赞赞，博你认同。我不布施，我无布施心，我自居于布施者之上，给予烦腻，疑心。

或者我也想想，我该用什么方法求乞，才能获得认同？发声，用怎样的声调，装啞，用怎样的手势？……

在这样的世界里，人人都想往上爬，像美国的悲剧里，努力往上爬吧。哪里准备好了一切，进入上层社会吧，你将会拥有你的一切。

把人人当成驿马，走到高峰扔下来，这样，你就能到达欲望的最高峰。现今社会男女，太多如此，只看到物质，只看到欲望，女念男财，男贪女色，有钱的，仿佛拥有一切，没钱的，连他所有的一切都要被夺去，如灵魂。这样的欲望男女，究竟有什么幸福可言呢？我不知道。

总而言之，大家都以为乐在外边，总要向外界有所取，有所求，两眼东觅西寻，如贼看到宝物两眼发光，如求乞得到布施喜气洋洋。总要去贪玩，戏耍，才能不负青春。酒吧，舞厅，才能双眼发懵好放纵缠绵。其实这样子是得不着快乐的，因为他们的乐已经丧失，该得到的尚末得到，不该失去的却早已失去。

于是，好像无论男女，是老是少，是穷是富，都过得很苦，很苦，为什么过得苦，就是因为没钱，就是因为穷。只要穷，贫穷就是罪孽，只要富，人间就是天堂，至于陶渊明那种，环堵萧然，不蔽风日的，但忘坏得失，怡然自得的，怕已经稀缺的狠了。

可人生的快乐就存在于生活本身。而不在于物质享受，而不在于一昧追求物质中。我们不该忘记了自己，不该失去了自己，我们应该回头认取自身活动上的乐趣，各自找个地方去活动。

所以凡人都应当，就自己的聪明才力找个相当的地方去活动。喜欢一种科学，就弄那种科学；喜欢一种艺术，就弄那种艺术；喜欢回家种地，就去种地；喜欢经营一桩事业，就去经营。总而言之，找个地方把自家的力气用在里头，让他发挥尽致，这样便是人生的美满，这样就有了人生的价值。

我并不是劝大家安贫乐道，而是生活本身的乐趣就在于生活，不在于外物。不要因为外界的事物就去改变自己，因为这个专业爱好，没有前途，我就不去学，我就放弃自己的爱好，我要随波逐流，我要跌下高楼。

于是我们的价值观在此彻底的崩溃，每个人都为了钱而改变了自己，什么人格自尊，都不过一场莫须有。男生想找白富美，女生想嫁高富帅，也不看看自己何德何能，才德不称，痴心妄想一场空！不然幻想向上爬，爬到上层社会，哪里拥有幸福的一切。于是普通的男女婚姻从此败落，家庭种种疲惫不堪，人生有限，欲望无涯，也有涯随无涯，怠也，也而为之者，怠而已也。

很多时候，得不到的永远得不到，再去寻求也无非于电水火光中增添几分罪孽罢了。曾经我也幻想过，如果有一天我成功了，这个世界会不会有人爱我，可是不会的，就像南兰不爱苗人秀而爱田归农一样。我不爱你，就是不爱你，就是你有钱有势我也不会爱你。所以，有钱你不会拥有一切，而没钱，你也不会失去一切。

人生从古到今，我们唯一拥有的就是自己，我漂流宇宙，在宇宙之中流浪，来到人间，失去人间，走过多少地方，见到多少事物。执着过，迷失过，才发现一切的痛苦都是自己给自己上的囚具，一切的苦难都是自己给自己种下的苦果，我们两手空空，我们别无一物，我们都是自作自受。

钱财名利不过漂浮在我们身上的幻影罢了，但都不代表我们，譬如有人身，才有影子，但我们追逐影子，忘了人身，不是舍本逐末吗？没钱，无非穿得差一点，吃得差一点，

可如果没有人格，失去纯洁的灵魂，当真是阿弥陀佛，呼吁哀哉了。无论穷富，若不肯自强不息，自净其意，自然无为，反不过春生秋杀，阳开阴闭，襟抱亏疏，爱欲宣泄，最后的结果不就是魂灵被风沙打击得粗暴罢了，其身已死，其灵已灭，岂能昭然若列星。

若这个世界当真有上帝，应该只爱纯洁的灵魂，美好的磁场，穷的不会有怜悯之心，富的也不会仇视，一切只看灵魂是否纯正，仅此而已。而这，才是我们奈以生存的东西，我们唯一拥有的东西；也是独立不惧，遁世无闷的根源；常常有人问我挣了多少钱？打工七年欠几万，不仅一无所有，入不敷出，还负债累累，可即便短褐穿结，箪瓢屡磬又如何？无一瓦之覆，一垄之植而如何！

我自采菊东篱下，悠然见南山，我自修身而立道，长夜久不愧。故一个精彩丰富的灵魂，就足以抵御人间一切的苦难，所以圣人要游于不得亡失的境地和大道共存，知道万物的根源，又这么会为了一纸二毛三文而屈体毁身改节呢？与诸君共勉。