五 论独立人格（1 / 2）

人生万道论五

论独立人格

—周北辰

时常在酒卓上，遇见三两亲戚，酒足饭饱，茶余饭后，就开始催婚。或一月居家，便三天一吵，五天一闹，父母开始催婚。仿佛这个时代，结婚是人生的第一重中之重，生子，传宗接代，是人生来最伟大的使命，毕竟，不孝有三，无后为大嘛！

可是，第一，人们似乎重来不会考虑生存，重来不考虑，立徳，立业。重来不考虑如何培养孩子。生下来已是足够，又何须培养，都想着儿孙自有儿孙福，或者儿孙可以为自己做马牛，故娶妻早是福气，儿子多也是福气。所有小孩，只是他父母福气的材料，并非将来的“人”的萌芽，所以随便辗转，没人管他。

既而听见他人如何培养，送进各种辅导班，只为将来出人头地，不至于工厂拧螺丝之流。但总想着嗯，一切靠孩子，你不努力，不要怪谁，我能让你吃饱饭，已是天大的恩典。至于造化高低，则是你自身的原因，我只负责生你，不负责教你。

奥国人华宁该尔曾把女人分成两大类：一是“母妇”，一是“娼妇”。鲁迅说照这分法，男人便也可以分作“父男”和“嫖男”两类了。但这父男一类，却又可以分成两种：其一是孩子之父，其一是“人”之父。第一种只会生，不会教，还带点嫖男的气息。第二种是生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。能生这件事，男女喜爱性交，自然都会，而至于教，另当别论。

唉，看来许多孩子，只能辗转于车轮马足之下，蓬头垢面的在街上转，阔人的妖里妖势的在家里转。转得大了，都昏天黑地的在社会上转，同他们的父辈一样，或者还不如。然而，生命却是一代一代的传承下来，似乎人们对于小孩子的未来，抱有一种赌徒之心，赌赢了，皆大欢喜，赌不赢，老实传宗接代。自身已无希望，便把人生的希望一代一代的传承下去。

似乎，每个人对于其人生的悲苦总是无可希望于解脱，即便到了社会的最底层，终生劳碌奔波而不知其可归，鼻息声声凄苦的在人海里悲鸣，忍受着无法活下去的人生。自我渺茫自我恶臭的躯体，还是想着饮食男女，性欲交媾生子。其实冬天的山景已经枯索，溪水干涸，竹林无法勉强维持绿意，只剩半数嘶哑的声音沁汗。人的福气枯竭如阴霾的冬天，北海岸的荒村，已经了无人气。

况且，一切跌堕的众生，如无列外，寿命会越来越短薄，所居住环境越来越不堪，形体越越来越萎绥，直似欲气粗浊，脓血杂乱，腥臊难闻。而且几乎所预料的未来，他生，尽皆很难如谦谦君子，风流儒雅，或仙侠豪士，娴情度日，内心所想的王公贵族，钱财名利，指望投胎所实现的愿望很大几率已经很难实现了。为什么，因为心随阴阳而跌堕！

这个世界有阴阳男女以来，很多人便迷失了无始以来的本性，先天真心，性净明体，无诸妄想，其心凝志于内，于诸外物无有贪念，然从无始来迷己为物，失于本心为物所转，妄认客尘以为自身，无边沉溺于阴阳男女之欲，心被欲动，神被识迁，缺失了自我进化之道，从此只有饮食男女。

其无论生活环境如何之悲苦，生命意义如何之渺茫，自我如何之卑微下贱，皆不肯自立自强，从阴阳男女中逃离出来。见其美色，则生欲心，想拥抱，想缠绵，想接吻，想性交。拼命的想把自己和别人融为一体，其心只有贪念，而无自我，三天一淫，五天一漏，至其此生此世，自身的意志从来不能定，不能静。一直随阴阳而牛马走生死流浪，所以，几乎所看到的未来，只会越来越悲苦。

或者已将至于堕到为畜为物，三恶道中。但人与人之间的见面，重来不论如何克已复礼，如何觉悟智慧，如何进德修业，修辞立诚。都只是沉沦于外物，发财与否？或阴阳男女，结婚与否，而一个人最重要的学识，教育，修行，却鲜有人提及。草坪上的年轻人比石阶上的更多，男的近乎全裸，女的已是半裎，罗襦襟解，微闻芗泽，握手无罚，目眙不禁，呜呼哀哉！

所以所谓的人生，就是娶亲生子，传宗接代，在群体意识中兜兜转转，而不论自身的思想，德之不修，学之不讲，闻义不能喜，不善不能改。一颗杂乱的心随色而动，今天想拥抱这个美女，明天想接触那个身体，一生都在漏漏漏中前行，福气意志已如枯死的梅苔，几近于焚毁而无可复活，荒烟野蔓，荆棘纵横，只剩几个牧童樵叟，在悲鸣踯躅而咿嘤。

有一天我黄发垂髫，蓬头历齿，遥望人生前路的时候，发现子女在工厂柠螺丝，恶臭难闻，突然感觉生命一阵阵的沉沁极致的空虚。我为什么舍得让我人生是丑陋的，我既缺德丧福，为什么不扭转对阴阳的贪爱，自成先天独立个体，明心见性，证道混元，度尽一切众生，脱离此世，我将灭度一切众生，如恒河沙般，普度无量，虽实无一众生得灭度者，但这，不是值得走的路吗？

只有饮食男女，才是真的人生？吃喝拉撒，才值得摩拜？我有找到真正的自己吗？这是我的人生？还是别人的人生？我的须发已经苍白，这不是很明显的事吗？我的容颜已经枯竭，这不如冬天的朽木吗？我什么时候死去的呢？原来就在我放弃了自我，随顺潮流，堕落迷失沉沦而不思改过，邻家婴儿的夜啼，人和人的悲欢，只有压迫，没有共同。