国宴上的交际辞令 穆公咏小宛 重耳唱大海（1 / 2）

这是一场著名的国宴。流亡在外的晋国公子重耳来到了秦国，秦穆公设宴款待重耳。在宴会上，穆公和重耳赋诗言志，彼此吟诵《诗经》，展现了一系列完美的交际辞令。

晋国公子重耳为避内乱，在外流亡了十九年。这一年，他离开楚国来到了秦国。秦穆公有意帮助他回国即位，于是设宴款待他，并提出了与他联姻之事，将秦国的公主，也就是自己的女儿怀嬴嫁给他。重耳答应了这桩婚事。之后，秦穆公再次设宴招待重耳。

宴会当天，重耳原本要请舅舅一起赴宴，狐偃说：“吾不如衰之文也，请使衰从。”狐偃说他的文辞修养比不上赵衰，让重耳带赵衰去参加国宴。然而宴会上，秦穆公接连骂了五个“可耻”。

“秦伯享公子如享国君之礼，子余相如宾。卒事，秦伯谓其大夫曰：‘为礼而不终，耻也。中不胜貌，耻也。华而不实，耻也。不度而施，耻也。施而不济，耻也。耻门不闭，不可以封。非此，用师则无所矣。二三子敬乎！’”——《国语?晋语四》

据《周礼注疏》所言：“出接宾曰摈，入赞礼曰相。”摈相，亦作傧相。当宾客莅临宴会之时，作为东道主理应安排司仪出来迎接，是为“傧”；引导宾客进入宴会现场，还必须有司仪赞礼，是为“相”。

秦穆公对重耳以国君之礼相待，当重耳带着赵衰到来时，却发现没有傧相，那怎么入席呢？就在这时，善于文辞的赵衰急中生智，担任傧相。“子余相如宾”，子余即赵衰。东道主设宴礼仪不周，由宾客出面担任傧相。这件事让秦穆公感到颜面尽丧。于是他一连责骂了五个“耻”字。

秦穆公对他的大夫们说：“安排了筵席却没有安排傧相，为礼善始而不能善终，这是可耻的。表面上看似很客气，但内心的敬意没有表现出来，情貌相违表里不一，这是可耻的。筵席虽然华丽，却没有实在的东西，这是可耻的。不度自身的能力就施德于人，这是可耻的。想要施德却又没能兑现，这是可耻的。不关闭这道可耻之门，就不足以立国。否则对外出兵，就不会取得成功。你们要重视起来，谨慎对待这五耻之门啊。”

秦穆公的这番“五耻”之论，或许既是为了提醒自己，也是为了告诫他的臣子们，要认真对待礼仪，不可偏废。

由于东道主设宴失礼，第二天秦穆公又重摆国宴，招待重耳。

春秋时期，在正式的外交场合，贵族以赋诗交谈，显得格外庄重典雅。尽管并不是每一首《诗经》的诗文都讲到国事，但很多诗文被贵族作为雅言或交际辞令，拿到正式场合咏唱。赋诗言志，借助诗文婉转地表达心意，又显得文质彬彬，很有文辞修养。这个赋诗外交是春秋战国的一大亮点。

宴会上，秦穆公便赋了《采菽》中的几句诗文：

“君子来朝，何赐予之？虽无予之，路车乘马。”——《小雅?采菽》

秦穆公吟诵《采菽》，表示愿意帮助重耳回国成为诸侯。从穆公引用的诗文看，很可能重耳来到秦国后，穆公也赠予了他车马。这和当年齐桓公和宋襄公以礼接待重耳一样，以丰厚的馈赠表示对他的尊重。只是秦穆公没有直说，而是借助《采菽》诗文说出了赠车之事。

《采菽》诗文讲述的核心故事是，尊贵的周天子赐予诸侯命服，也就是按照不同的爵位赏赐相应的礼服，在如此郑重的场合演奏咏唱的诗歌即是《采菽》。

赵衰听出了其中的弦音，立即让重耳下堂行礼拜谢。秦穆公也立即起身下堂回礼。赵衰说道：

“君以天子之命服命重耳，重耳敢有安志？敢不降拜？”——《国语?晋语四》

赵衰的思是，“您用周天子赐予诸侯命服的诗文来对重耳许诺，他哪里敢有苟安的想法，不努力去做呢？又怎敢不下堂拜谢呢？”拜谢之后回到堂上，赵衰让重耳吟诵了诗文《小雅?黍苗》：

“芃芃黍苗，阴雨膏之！”——《小雅?黍苗》