第三章：文艺复兴带来的科技提升（2）（2 / 2）

这几乎是一个不可逆的转变，除非国家失去粮食产地，退回草原。

早在忽必烈建立元朝的时候，也有人谏言说要把中原的田全放掉，毁做草场，畜养牲畜。

但最终还是大元的皇帝们吃到了种地的甜头，做了中原的皇帝，直至他们被明太祖朱元璋驱逐回草原。

事实证明，一种能够稳定产出粮食的生产模式是所有文明都喜欢的。

正如同另一个时空后世电影里所说的一样“沙漠里空无一物，没有人是不需要他物的。”

蒙古人和历代逐水草而居的游牧民族也是一样。他们并不是不喜欢安定富足的生活，只是大漠里和戈壁上实在种不活粮食。便只能畜养牲畜，年年南下劫掠，毕竟还能过得下去，谁会去用自己的命来换钱呢。

喀山汗国现在走的，就是从前元朝走过的路，不过，喀山走得更加彻底，更加简单。

如今，喀山汗国领地上的人民主要由喀山蒙古人、大帐蒙古人、莫斯科斯拉夫人以及乌拉尔人组成，当然这所有的人都以喀山语作为官方语言，以汉字作为官方文字。同时为了契合汉字，喀山语也发生了很大改变。

一个是多音节单词开始吞音，向单音节演变，再一个是连中原人也意料不到的，在使用喀山语对应汉字的同时，为了使用尽可能少的汉字去对应长串的喀山语，李书源和他的幕僚们将很多上古文字和不常用的文字都翻了出来。

他们发现，汉字的很多单字和喀山语的底层单词是可以对应的。

李书源并没有觉得有什么不对，因为在李书源的印象中，所有长得像中原人的人都发源自炎黄二帝，远古词汇有所相近是正常现象。但对于伊尔哈木来说，这样的发现几近世界观的重塑。

当然，马合木达克也和他讲过一点关于喀山人由来的故事。

但伊尔哈木从小学习的知识，是以《古兰》和四书五经为正统的。还没到深入学习历史的年龄。

于是，在朝会之前，伊尔哈木便找到李书源：“太傅！既然我们也是一种中原人，那我们也能像大明国一样，统御万国，教化天下吗？”伊尔哈木的野心在此刻飞涨。

李书源赞许的看着眼前的少年：“那当然！不过在那之前，我们先要吧喀山国建设成一个先进文明的国家”。

伊尔哈木仍有疑问：“如今我国兴科举、重人文、军事强盛、国土广袤，难道还不足以称之为先进文明的国家吗？”

李书源手捻着有点发白的胡子：“现在的喀山汗国就像一个穿着小孩衣服的大人，过去是小孩也就罢了，衣服不论如何至少合体，现在随着身躯长大，衣服也该换换了。不必担心，大汗，这件衣服我与先王早已将它裁好，只等着你找个时机把它穿上了”。