第14章雕纹摹本的意义（1 / 2）

凤鸣鼎的故事流传很广，很多人都有耳闻。真正令人费解的是盗走凤鸣鼎的那个小团体，突如其来地做下这样一件大案，又平白无故地消失。

鱼驰当初得到凤鸣鼎在图凉古城的消息，就跟妤波娜查找了相关资料，他们发现图凉古城遭遇的那一场灭城之灾，同样发生在大约四十年前，这个时间线跟凤鸣鼎消失的时间很接近。

妤波娜说：“我早就说过，肯定是那些人盗走凤鸣鼎以后，就去了图凉古城，结果遇上城里的瘟疫，最后都死在城里了。”

鱼驰也相信两者之间必然有某种关联：“也可能是凤鸣鼎出现在图凉古城之后，引发了某种灾难。”

鱼驰所想的是凤鸣鼎在城里引发了一场血腥争夺，但是这种局面似乎并不能招致整座城市的毁灭。

妤波娜敏锐地抓住了鱼驰的漏洞：“凤鸣鼎怎么会引起这么大的灾难？凤鸣鼎又不能制造瘟疫。还不是我的说法更接近事实。”

七州怕鱼驰又跟妤波娜吵起来，在旁边搭话：“我觉得妤波娜说得对，但我认为现在这些问题都不重要，黑棋卫已经进了图凉古城，我们如果再晚一步，说不定他们就找到凤鸣鼎直接带走了。”

妤波娜也把矛头转向鱼驰：“是啊，你还没说，雕纹摹本到底怎么回事？”

关于雕纹摹本的事，鱼驰也是从凌老口中听来的。

凤鸣鼎几百年来一直安放在岐山三焦塔上，被视为神器供奉。岐山族的族规严格，历来只有族长和几个大家长能够在特定时间登上塔顶，近距离接触到凤鸣鼎。其他人根本没机会见到凤鸣鼎的真面目。

岐山族曾经有一位族长，少年时就很喜欢画画，成为族长以后亲眼见到凤鸣鼎，便念念不忘，悄悄画下了凤鸣鼎的图样。

这件事情后来被族里几个大家长发现，并引发了族内很多人的声讨，大家都认为凤鸣鼎是神圣且独一无二的，不能允许这种画稿流传在外。最后族长只能妥协，销毁了他所画的图样。

族长在老年时，终究还是技痒难耐，又为凤鸣鼎画了一幅图，为了避免亵渎之嫌，他没有画凤鸣鼎的全貌图稿，只画了鼎身外围的一圈雕刻花纹。

这位族长死后，这幅图稿就流传下来，并且只在历代族长手中传递，渐渐成为岐山族的一件族宝。

这就是雕纹摹本的由来。

四十年前凤鸣鼎被盗走以后，没过多久，雕纹摹本也忽然不见了。作为族内秘密相传的一件宝贝，雕纹摹本几乎不可能被外人知晓，因此岐山族人怀疑族内出现了叛徒，但最后也没有查出任何结果。

曾经有机会亲眼看到凤鸣鼎的人，本就寥寥可数，四十年过去了，很多人都只闻其名不识其物。因此，雕纹摹本上面所绘的这幅花纹图案，就成了辨别凤鸣鼎的唯一依据。

鱼驰说：“换句话说，如果没有雕纹摹本作为辅助，在偌大一个古城废墟中寻找凤鸣鼎，就等于无的放矢。”

听完雕纹摹本的故事，妤波娜和七州对其重要性也有了认同，只是妤波娜忽然有了新的疑惑：“既然雕纹摹本这么重要，为什么黑棋卫没有采取任何行动，来夺我们的雕纹摹本？”

七州随口猜测：“黑棋卫之中会不会有人认识凤鸣鼎？”

鱼驰一下愣住，他从来没考虑到这种可能性。

但是以黑棋卫的行事风格判断，他们如果没有足够的把握，不可能贸然进入图凉古城。假如真的存在一个见过凤鸣鼎的人，究竟会是什么人？

七州反倒没有为自己猜测的事情担心：“你们说，凌老会不会见过凤鸣鼎？”

妤波娜说：“凌老如果见过凤鸣鼎，为什么不直接把凤鸣鼎的样子告诉我们？”

“不过，我觉得凌老很可能是岐山族的人，像雕纹摹本这种比较保密的东西，如果不是岐山族人，不会像凌老一样知道这么清楚吧？”妤波娜知道鱼驰跟凌老平时接触的机会比较多，肯定有更多内幕消息，“鱼头，你老实说，凌老是不是岐山族的？”

鱼头，是妤波娜给鱼驰的昵称。鱼驰是他们这个小团队里的带头人，“鱼头”自然就是对带头人的一种亲切称谓，至少鱼驰和七州一开始都这么认为。