第二十八章 武道二重（1 / 2）

邵元只着单衣，赤脚落在锅中，身子一弯，将自身尽量没入药汤之中，继续运转元元炼血术，全身毛孔张开，吞噬着药力，药力又源源不断转化为气血，沉积入体，积蓄于周身大窍之中。

这股新炼出来的气血又与邵元原来的气血不同，带着勃勃生机，更为凝练，更为通透，运转起来更是得心应手，只是在邵元体内转了两圈，便占据了小一成的分量，将冗余旧血排挤开。

而那些旧血则被这些新血逼出体外，带着穴窍之中的脏污涌出，形成腥臭的血痂，凝结在邵元体表。

随着药力被邵元吸收，浓郁的骨汤渐渐减少，取而代之的是邵元的脸色开始涨红，以他刚刚入门的元元炼血术无法完全炼化这些药力，那些残余的药力没有被吸收，也没有挥发，而是存留于邵元体内。

见状神谷子适时在旁提醒道：

‘你已经到极限了，现在开始练拳，观想入神！。’

‘以神推动气血运转，凝练血精！’

“哈！”

邵元皮肤通红鼓胀，那是尚未被他吸收炼化的药力，咬着牙开始打起了拳。

邵元自从神魂入道后，对于心印传承中的武学记忆更加融会贯通，此刻一打起来，便如同沉浸了近载时光，娴熟无比。

架子一立，只见邵元身影上下翻飞，拳脚齐出，再加上浑身通红，小院中只觉一股血气翻腾不休。

厉血煞魔拳！

此乃元元炼血术中配套的筑基拳法，兼有养炼两种要诀，乃是能一路修炼至气元境的上乘武功。

元元炼血术和神谷子阐述武道一途，皆提及肉身境有皮肉，筋骨，腑脏三关，气元境有内气，真气，罡气三关，可称六关，但也与邵元分说了，这只是凡世武学的定义，而在三圣宗门中的那些秘传武学，却是八关！

皮肉，筋骨，腑脏，换血，内气，真气，罡气，炼髓！

加上换血与炼髓，总共八关，凡武与秘武的根本区别便在此了，两者铸造的根基存在上下高低之分，自然种种表现不同，比如两者威力有大有小，皆不过是外在表现罢了。

正是因为缺少这两关，内气才被凡间无知者划在了后天武者之中，因为凡武不曾换血，内气单薄，与锻腑炼脏的武者虽有差距，却不如蜕变出真气的先天武者有质一般的改变，再加上不曾换血，寿元增加不明显。

因而凡间才将本属气元境的内气境，划分在了后天境界之中，但其实此乃谬误，圣宗门中武学，在内气境便有极大区分。

实际上，神谷子更说过圣宗门中秘传武学，才是真正的武道！

而凡世武学，不过是为了方便统治，流传出去的阉割版，只有那些圣宗附属的武学，才有相关秘辛。

不经换血，以凡人之躯怎么能催动内气真种？不历炼髓，以常人之体怎么培育神通和玄修争锋？

因而俗世之中休说先天武者，哪怕是那些罡气宗师，也绝不是圣宗中武道先天的弟子对手。

圣宗弟子往往能越阶斩杀凡俗武者，甚至相差两个境界也能相抗衡。

神谷子不由得暗叹一声，可惜此界武道断绝，虽然有一个半的先例，但那二人皆是特例，并不能与一般武者视作等同。

作为圣宗百年来的执掌者，他可以肯定，至少在此界武道只有神元境界的传承！

因为他便是以武入道，道武兼修！

虽然一时之间斗战无双，风光无两，但是却走入歧路了。

武道和玄法分别肉身境对筑元境，气元境对冲窍境，神元境对通性境，但他寻遍三圣宗，却始终缺了对应修士还丹境的武道传承。

不然以自己的天资，应当会在修行之路上走得更远，而非放弃武道，重修道法，如此蹉跎数十年。

此刻邵元体表的血痂，便是因为换血形成的，元元炼血术被神谷子另眼相待的原因之一便在于此，纵然是圣宗中其他秘传武学，也须要百日换血，其中不能擅动气血，否则新血流失，旧血再生，便前功尽弃。

但元元炼血术将换血这一道关卡，贯穿在肉身境的三大关之中，不仅没有了百日之内不能动手的弊端，还因为一直处于换血之中，能极大的催动肉身境的进展。

可谓真真速成功法，至于些许根基不稳的后遗症，有他神谷子在，之后自然会为邵元弥补的。

当然，后遗症这等小事，便无需与邵元提及了。

在神谷子感叹的这段时间，邵元一套拳已经翻来覆去的打了十数遍有余了。

此刻他也是难受至极，一来他觉得这十趟拳打下来，浑身累得酸痛，但因为药力仍在勃发，他反而精神奕奕，只觉得身上使不完的劲儿。

两相交杂，这种微妙的感觉令人非常难受。