第六十章 准圣之法 三法优劣【求首订】（1 / 2）

第60章准圣之法三法优劣【求首订】

“欲知准圣之法，须得明悟欲以何法成圣？”

杨眉盘坐在这混沌之中，下方坐着雷泽，其声音在无量虚空之中缓缓传开，娓娓道来。

“圣人者，一点真灵寄托天道，便是不生不灭！”

“成圣之法有二，一曰功德成圣，二曰斩尸成圣。”

“神霄，你欲行何法？”杨眉低头问向雷泽。

“敢问兄长，可有以力证道之法？”

雷泽却颇为疑惑，不是三种办法吗？为何便成了两个了？

躬身恭敬询问，此时乃是讲道，且对他至关重要，自然严肃认真，不敢有丝毫马虎。

“以力证道太过艰难，亘古至今，仅有盘古成功。”杨眉却摇头说道。

“可是盘古不是陨落了吗？”雷泽却听得迷糊，不是说盘古以力证道失败了吗？

雷泽此言却听得杨眉颇为意外:

“盘古陨落与此何关系？他开天辟地乃其大道使命，在开天之前他便已然证道混元，走的就是以力证道的法子，战力极强，并且境界极深，方才有那无敌之资。”

“否则真当我三千神魔俱是泥塑的不成？”

雷泽这才解开疑惑——就是嘛，盘古大神那种咖位，怎么可能证个圣人还把自己证死了呢？他也没见哪个准圣能开天辟地的啊。

这样一来才更合理嘛！

雷泽微微颔首。继续回答方才杨眉的问题:

“还请兄长告知，三法之中各自准圣境界如何修行！”

杨眉见雷泽坚持，便也不再遮掩，开口说道:

“此三法之中，功德证道与斩三尸证道都需斩尸，以力证道则无需如此。”

“欲知斩尸之法，便要先知何为圣人？”

“以己心悟天心，以己道抚万灵，是为圣人。若己心尚且不明，又如何能体悟天心？”

“故而，斩尸之法乃明悟己心之法，根据自身情形，先斩善尸或恶尸都可，善恶之尸已斩，得见自我，只是此自我非真我。还需再斩，便是自我尸亦或称执念尸，如此三尸皆斩，得见真我，即为准圣后期！”

听到此处，雷泽却又有疑惑:

“既然已然得见真我，如何却只是准圣后期？竟还不能为圣人？甚至不是准圣圆满？”

那杨眉却笑笑说道:

“莫急莫急，三尸已斩，之后才是准圣境界最难的部分，须得使其各自修行，再次明悟己身，使得善尸放下善念，恶尸放下恶念，执念尸放下执念。这般一来，三尸又各为准圣！”

“如此，可为准圣圆满！”

雷泽心中一惊——这圣人当真难证，三尸皆斩之后还要令三尸各自修行，令其放下心中诸念方才准圣圆满。也就是说要想成就准圣圆满，算上三尸修行，四舍五入，自己得修成六次准圣，方能圆满？

嘶…恐怖如斯！

“那成圣又须如何？”

杨眉却摇摇头说道:

“此番只讲准圣之道，多者不谈。”

雷泽恍然，是自己越界了，实在是这证道之法太过艰难。

“是我越界，险些害了兄长。”雷泽诚心致歉。

杨眉轻轻摇头，并未在意。

“无妨，方才讲的便是斩三尸之道了。”

“那功德之法倒也简单，先斩尸，一尸也可，二尸也行，三尸更好。而后若有足够功德，便可无须准圣圆满，一步到位，直证圣人，只是此等办法乃速成之法，乃是以无上功德向天道换一个圣位，成就圣人之后成就有限，其具体前途如何还是与斩尸数量有关。”

“故而，我并不建议你以此法成圣，更何况，那足够成圣的功德却也不是好得的。”

听完杨眉这般说话，雷泽心中狐疑——这班说来，那日后天道六圣岂不是都是功德证道？区别不过在于斩尸数量多少，用了功德多少而已？

那女娲自不必说，抟土造人，得天道大功德，率先成圣，而后太清老子立了人教，得了立教功德，方才成圣，后其他四人纷纷学起太清立大教成圣！可以说，女娲成圣乃是洪荒诸圣的第一导火索。

如此一看，皆是些功德成圣者嘛！也怪不得总觉得他们在鸿钧面前似乎有些弱势，仿佛永远抬不起头来一般。原来如此——彼等功德成圣，前路渺茫，而那鸿钧斩尸成道，圣人之上依然前路可见，自然非他们能比。

还有一位特殊些，便是那大慈大悲的后土娘娘了，以身化轮回，得天地无量功德，从一个没有元神的祖巫直达地道圣人，在幽冥地界位比圣人！

看来这洪荒之中真正斩三尸成道者也就鸿钧一人而已！

雷泽此时心中有数，又问向杨眉: