第五百一十六章 心肠（2 / 2）
能以一人之力，把一国的民间珍品几乎给完全吸空了，堆了上百万件藏品。
这事儿离谱程度在整个美术史上都空前绝后。
前无古人，估计也很难很难后有来者。
很多人对清代皇室的豪奢、排场和财富的独占欲是没有概念的。
什么美第奇、路易十四、洛克菲勒、罗斯柴尔德、保罗·盖蒂，这些被后世津津称道吹的牛逼轰轰的大收藏家族的藏宝室。
要是让乾隆瞧见了。
也只配让爱新觉罗·弘历同学挖着鼻屎，嘲讽一句，什么乡下人，然后再随手写封折子抱走。
恰如末代皇帝溥仪对写《红楼梦》的曹雪琴那句“皇帝的金锄头”性质的经典评语——
“这书写的哪哪都好，就是太小家子气，很有违和感。什么元妃省亲，这出行的排场，还没有我哪怕退位以后，去颐和园里轻车简从的散散心，跟随伺候的太监宫女的零头多。”
乾隆肯定和他心心念念的宇内海外天下第一“十全老人”差之甚远，但如果说是无所不收的宇内海外天下第一“十全收藏家”，倒还真未必有什么问题。
然而。
就算是坐拥宇内最好的艺术收藏。
每天下一朝回宫，就带着大太监，小太监，跟个印刷机一样关门缩在御书房里“哐、哐、哐”的狂盖章。
盖了整整一甲子。
又到底盖出了什么玩意出来了呢。
对着佛画谈众生八苦，对着道教的神仙图谈清静无为，对着《寒驼残雪图》谈荒寒枯寂，对着《流民百生图》谈民生多艰。
可在大臣们“慈悲慈悲不过于君上”的欢呼谄媚声中。
高高在上的人间帝王，又真的懂什么叫众生八苦，什么叫清静无为，什么叫荒寒枯寂，什么叫民生多艰？
宁愿在歌舞丝竹的茶酒会上，一边用二八美婢的胸怀暖着手，一边浅吟轻唱“百泉冻皆咽，我吟寒更切。”，斟酌着古人的遣词造句。
却不愿意走出炭火温汤之外，看一看路边冻死的枯骨。
叶公好龙，缘木求鱼，坐井观天。
不外如是。
老画家那么清晰的感受到，在呕心沥血所创作的书画上的苦痛，在真实的至苦至痛面前，都是苍白无力的。
女儿的笑容，和母亲的笑容，这样的意义深邃，又此般的复杂不同。
既是顾恺之再世，吴道子复生。
恐怕也无法去刻画这般浓烈的情感之一二。
“以心写心，以血写血，试问古往今来，又有几人能够做到呢？”
老人在心中默默的对自己说。
“真是不一样的。”
他忽然抬起头，像对身边的护卫，像是对那个妓女，像是对曹轩，又像是对他自己，用斩钉截铁般的声音说道。
“治，能治好的。”
他招手喊来曹轩，然后对旁边的妓子母女说道。
“去治病，带她们去搬个地方住，这其间的一切开销，都请挂在我的账上。”
嘭！
舞女抱着女儿跪在了地上。
“herr，erbarme……”
她是流忘于此的逃难者。
在魔都生活了许多了年，可在此时此刻，好像暗淡生命中的一缕奇迹之光出现在身前的时刻，她还是下意识的说起了母语。
老妓似乎是在祷告，又似乎是在感谢，对着曹轩和曹轩的老师，一个头又一个头的磕在地上，磕的额头青紫。
老人家听不懂对方在说什么。
此刻，也无需听懂语言。
以心映心。
一切语言都失去了重量。
他只是拉着曹轩，避开了这对母女的叩拜，反过来一揖到底，然后也没有再乘坐黄包车。
师徒两个人，就牵着手。
仿佛这里的居民一样，感受着脚下污泥的重量，一步又一步的沿着巷弄走去。
“来沪上一趟，没有买到想要的洋唢呐，不失望？”
老人忽然问道。
“是萨克斯。”曹轩认真更正道，他的语气像是一个大人。“失望，不后悔。”
没有什么乐器吹奏出来乐曲，要比一个人的生命更加重要。
“你只能改变这一对母女的生活，这样的事情，在这座城市每时每刻都在发生，在四万万同胞之中，也在每时每刻，都在发生。不觉得无力么？”
“我只有这么大的力气。”曹轩说。
“那如果有一天有了更大的力气？走到了更高处。”
“那就救更多的人。”
有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光。
曹轩听出了老人话语的意思，想起了半月前的晚上，师父对他满含期望所说的话，有些不好意思的说道。
“抱歉，老师，我没有画出你想要的画，我在沪上也搞的一团糟。让您对我的画失望了。”
“不。”
“您不失望么？您刚刚还说过我的性格难当大任。”
“不，我的意思是，这些都已经不重要了。”
老画家摇摇头。
“前些天，我对你说了‘观世音菩萨’这五个字，你知道这五个字应该作何解么？”他轻轻开口。
“像个字迷一样，我没在听过的经书里找到答案。”曹轩摇摇头。
“不，这不是经文，它本就是字迷。”老先生笑笑，“这不是我的话，是我几年前和叔雅写信，我问他，在他看来，什么样的人才能担当的起泱泱中华，下一代的文艺传承者的重量。他给我的回信上，就写了这五个字。”
叔雅是民国时期，国学史大家刘文典的字。
刘文典很受陈独秀的赏识，担任过孙中山的秘书，在安徽大学当校长的时候。
传说曾因为老蒋要他交出学校里的我党进步学生，一个回旋踢踹在了老蒋的肚子上，差点被老蒋给毙了。民间小报传说中，还有“一个鲤鱼打挺，一脚蹬在老蒋裤裆上”的版本。
有民国第一狂士的名头。
此时正在清华大学，任国文系系主任。
“我也想了很久，才搞明白，这就是一个字迷。所谓观世音菩萨，所谓观既是观市井百态，知众生疾苦。世，既通世故人心，准确的把握喜怒哀乐。音，既无论写文作画，都要讲究音韵节律，如高山流水，清澈动人。最重要的则是最后的菩萨两个字，即为要有救苦救难，关爱众生的菩萨心肠。”
(本章完)