第八章 长生图录（1 / 2）

因缘际会，说的是迎劫之人。

也是所谓的有缘人，此间大壮就是双龙的有缘人。

双龙将大壮带去了附近的深山老林之中，现在的他们还不敢直接进荆州城里，准备先踩点再进去。

而在深山老林之中，双龙则在一边掌心对掌心，彼此的内功不断的交际，这一次没有将大壮放在中间。

另一边，大壮感觉到前所未有的好，甚至都怀疑自己是不是被杀了之后，来到了天堂，那可怕的身体力量让他自己都心惊。

正当他想起来嚎叫几嗓子之时，他的眼前出现了七张展开的怪异画图。

原来是寇仲张开放在了旁边对照着第七和第八在和徐子陵练功，他们也不觉得大壮起来了会如何，毕竟这门长生诀目前为止，除了他们，无人能够入门。

正所谓，求之不得，反受其害。

无意而为，却少忧愁。

相传上古时期，黄帝曾经向素女请教房中术与养生之道，素女便传下《素女经》与《长生诀》。

此书以甲骨文写成，深奥难解，先贤中曾阅此书者，虽不乏智能通天之辈，但从没有人能融会贯通，破译全书。

全书共七千四百种字形，但只有三千多个字形算是被破译了出来。书内还密密麻麻的布满了曾看过此书者的注译，但往往比原文更使人模不着头脑。

犹幸书内有七副人形图，姿态无一相向，并以各项各样的符号例如红点，箭头等指引，似在述说某种修炼的法门，但不谙其意者不练犹可，若勉强依其中某种符号催动内气，立时气血翻腾，随着更会走火入魔，危险之极。

《素女经》讲得是男女行房时的禁忌与技巧

而《长生诀》传授的却是夺天地之精华，固本培元之术。

但时光流转，《素女经》成了新婚男女学习的范本，

《长生诀》却已失传，虽流传多年却鲜有人练成。

因为它的功法非常特别，与各派修炼之道背道而驰。

首先修炼者不能有半点内力，其次需要修炼者以无意之意修习。

练武之人得到此书，因为体内早有内力，两功相冲，故无法修习。

非练武之人得到此书，因为深知此书不同凡响，刻意用功也无法达到无意之意。

加上修习《长生诀》的入门，是通过窍穴吸纳天地灵气，反补自身。

直接修炼出先天真气。这过程中修炼者会出现种种像极了走火入魔的情况。一般人定会视之为走火入魔，不敢继续修炼。

故虽代代相传，可得到的人由于早有成见，一试不妥下，便不敢再练下去。

寇仲、徐子陵两人没有半点内力基础，又从傅君婥手中学到九玄大法第一层以无意之意修内力的粗浅入门口诀。加上他们没有半点内功知识，天地灵气从窍穴入体时种种像极走火入魔的情况。

两人也认为是理所当然，无意中练成了这道门绝世奇功。

从理论上来说，《长生诀》根本与武功没有半点关系，但却是嵌合天地自然奥理的窍诀。其理念是人身乃一小天地。身外又是另一天地，所以只要把握到这两个天地的自然之理，内外两个天地就会合而为一，浑成一体才是天人合一，《长生诀》就是这门天人合一理念的巅峰秘诀。

《长生诀》是直接修炼先天真气，这与各家各派要先炼后天真气，再由后天返先天，练成先天真气完全不同。

同时因《长生诀》的炼精化气，所以对修炼者的生育能力是有一定的影响，可能会使修练者不育。

《长生诀》是道门绝顶驻颜养生奇功，修习后长驻容颜不老，长寿如龟。所以得名长生诀。

《长生诀》的七幅图的箭咀分作红橙黄绿青蓝紫七色标记，每色箭咀看来都像说出一套完全不同的功法，不但路径有异，选取的穴脉亦大不相同。

而且这门玄妙奇功赋予的能力也是有很多种，各中玄妙只有修炼了的人明了。

传说中，《长生诀》的总纲即《道德经》中《道经》第七章。

原文如下：

天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先；外其身而身存。

非以其无私邪？故能成其私。

共四十九字。

其中的字正对对应着那七张图画，大壮正是机缘巧合之下，悟道长生诀。

而当初寇仲练的是那幅似在走路的图像，经脉穴位以红点虚线标示，与徐子陵那幅全无分别，但行气的方式却刚好相反。似是起始的粗黑箭头，对正头顶天灵穴。

至于自此以下的箭头却分作红橙黄绿青蓝紫七色，每色箭咀看来都像说出一套完全不同的功法，不但路径有异，选取的穴脉亦大不相同。

其中很多穴脉根本是傅君婥没有提过的，又或提及时指明与练功无关的。

徐子陵那幅却是仰卧的人像，粗黑箭咀指的却是右足涌泉穴，七色箭咀的最后归结却是左足涌泉穴，不像寇仲的重归头顶天灵穴，复杂处则两幅图像都是不相伯仲。

两人心无所求，横竖无事可做，依着当初学来的心法，抱中守一，意念自然而然随早巳记得滚爪烂熟的指示经穴过脉，总在有意无意之闲，深合九玄大法之旨。有时练红色箭咀，有时练别的颜色，虽似没有特别的功效，但两人亦不斤斤理会。

到后来，寇仲突然醒觉般依图像行走的姿势闭目在谷内行来走去，而徐子陵则要躺下来才感适意，一动一静，各异其趣。

而在那大壮则是一动不动的趴在原地，好像是死去了一般。甚至于全身的气息都消失了，好似是死去了多时。