二十一 忍者之辩（1 / 2）

“自从有查克拉以来，查克拉并不是忍者的专属。”

“六道仙人自己就是个僧侣，他将查克拉分给了所有人。”

“六道仙人之子创立了忍宗，教会大家如何使用查克拉，但那可不是忍者。”

“忍宗博大，任何人都可以是忍宗。”

“巫女也用查克拉，僧侣也用查克拉，武士也用查克拉，但，唯有忍者是不同的。”

“巫女僧侣以祭祀供奉为业，武士以统治为生。”

“唯有忍者不同，忍者的存在是基于任务，唯有混乱和战争才会有大量的任务，只有盗匪横行商队才需要忍者护卫。”

“忍者太多了，除了杀戮和掠夺，忍者什么都不会，忍者不能像僧侣一一样依靠供奉，聚集的忍者需要的资源太多了，忍者又需要训练，不可能自给自足。”

“忍者又太少了，忍界几十亿人，忍者不足五十万，大名鼎鼎的宇智波和千手九成的族人也不是忍者，忍者成不了忍界的统治者。”

“忍者做不成平民，又当不了贵族，还掌握着最强的力量，自然成为了祸源。”

“和平越久，忍者越多，任务越少，‘多余’的忍者没得选，要么堕落成盗匪，要么就得咬牙死撑，撑到…战争。”

“忍界其实是不需要忍者的，或者说，不需要太多的忍者。”

“忍者不事生产，只会战斗，会养能养大量忍者的，只有大名。”

“但忍者明明是大名的军队，却只认可强者，不完全受大名控制，大名怎么可能全力奉养忍者呢？”

“只要国力不失，大名恨不得忍者越少越好。”

“所以才会有忍界大战，忍者们必须要通过自相残杀，来证明自己存在的价值。”

“所以，忍者…永远都没有希望了吗？只能永陷战争的轮回？”

“你有没有想过忍者和巫女僧侣或者武士有什么不同？”

“什么意思？是…信念？”

“忍者也不乏信念，大忍村也有x之意志的说辞，信念上并没有什么区别。”

“那…是治理能力？忍者过于追求力量，在内政方面一塌糊涂。”

“你认为僧侣武士之流会治理？”

“是因为介入大国内政？”

“嘿，开什么玩笑，忍者除了开战还有什么话语权？连钱都要不来。”

“那是因为什么？”

“忍者明明是超凡，却偏偏要入世。”

“什么意思？”

“巫女僧侣是超凡，数量极少，并且并不一心追求力量，有力量也从不外显，只依靠供奉与自食其力就可以自给自足。”

“武士是入世，数量极大，也追求力量，但哪怕是没有查克拉，武士也依旧是武士，或者说，大多数的武士本就没有查克拉，因此武士并不是超凡，查克拉并不是武士的关键。”

“同时，武士一直把自己的位置摆的很正，武力是武士追求的东西，但武士的信条却是规矩。”

“武士可以凭借实力获得权力，却不会无视权力，武士的根基与普通人一样，都是权力。”

“忍者则不同。”

“忍者世界强者为尊，如果一个人可以成为影，他一定是最强者之一，别说普通人了，同为忍者，实力弱小说话就没人听，所谓的权力，不值一提。”

“忍者掌握着最强的力量，普通人完全没有反抗的力量，但忍者又自普通人中诞生，也如普通人一样需要资源，忍者高度依赖于普通人。”

“一边享受着入世带来的优待，一边又不肯放下超凡的地位；没有自己的产出，不停的掠夺他人。”

“忍界或许需要查克拉，但忍界从来都不需要忍者。”

“忍者因战争而生，自然永远逃不过战争的漩涡。”

“忍界如果可以和平，那只有一种可能，一定是忍者不必再用查克拉争斗，不必再以武力为唯一追求的时候。”

“什么时候一国之影可以不会用查克拉也不会被人取代，忍者都可以不做任务也能养家糊口，忍者的任务不再有暗杀和争斗，忍者就能逃出仇恨的螺旋，战争的漩涡。”