第248章 助念团成员 王斌（3）（2 / 2）

王虎眼手握紧拳头，眼睛睁的都要瞪出来，几步飞跃，跨到秦文轩面前，抡起拳头重重锤在秦文轩胸口之上，破口大骂道：“我叔叔能有此遭遇，都是因为你，因为你，要不是你罚他一个月不准助念，我叔叔会发生这样的事吗？你就是凶手。”

秦文轩没有还手，也没有反应，一拳拳承受王虎的拳头，众人赶快将王虎拉开，止住王虎，使他不能动弹。

秦文轩拍拍身上的灰尘，平静无波地开口道：“你们看到我平时对人都是客客气气，怎么对待助念团成员犯错的时候要严肃处理，我们要求被助念的人家提供助念的条件，不提供或者条件达不到的，一律不给助念。”

“你们是不是都有这个疑问？我们佛法不是讲究“慈悲为本，方便为门”，怎么这个时候，不慈悲，不方便了呢？但是佛法还讲究“慈悲多祸害，方便出下门。”是不是感觉互相矛盾。”

“佛教讲“慈悲为本，方面为门”，儒家讲仁道，要以德服人。慈悲心肠，是好事，但一定要在智慧的前提下，如果没有智慧，那就容易造成祸患了。”

“但“慈悲多祸害，方便出下流”意思是；因为没有智慧的慈悲，经常会被人利用，反而引来祸患；没有底线的方便，最后就会使自己越来越退步。”

“慈悲多祸害，方便出下流”教导人的是：很多人把慈悲当成了懦弱的借口，对好人慈悲，无话可说。”

“但对恶人也很慈悲，那就是因为惧怕，还认为自己很清高，有忍辱功夫，其实这是掩耳盗铃，自欺欺人，没有智慧的表现。”

“假如看到有人在作恶，你还能跟他慈悲吗？还不能不闻不问吗？不能呀！这时候就要金刚怒目，见义勇为，抑恶扬善了。一是防止更多的人受到伤害，二是阻止他造下更多的恶业，这才叫真慈悲。宽容和忍让是美德，但要有一定限度，不能一味的退让，那就是懦弱了。”

“再有“方便出下流”，这个“下流”不是平常我们讲的那个下流的意思，应该是退转、退步的意思。大家经常说“与人方便，与己方便”，佛家也讲“恒顺众生，方便为门”，但这个方便不是随便，不是什么都可以方便，那要看具体情况因地制宜的，要建立在坚守原则的基础上的。”

“别人做善事，你可以给他行方便；假如别人做恶事，做伤天害理的事，你还给他行方便，那就变成帮凶了。这句话还有一层意思，就是如果什么事都任意方便的话，那你的原则底线，慢慢也就守不住了，逐渐走向退步堕落。”

“我为什么对助念团成员进行严格的要求？这是为了保持我们助念团成员的纯粹性。”

“大家想一想，我为什么要去所有助念团成员不能吃主家饭菜，不能收礼。王斌收了一个小小的苹果，是因为念佛主家见我们辛苦一定要让我们收下，不收下就长跪不起，王斌碍于情面只好收下。”

“助念团成员禁不住主家的劝，索性就恒顺众生一下吧，结果又有主家下次又劝助念团成员，既然上次都拿了一个苹果了，这个就多几样东西也无所谓！助念团成员又拿了了，再下次我相信助念团成员会拿的更多，慢慢的，助念团所立的规矩也就不存在了，形同虚设。”