第127章 真人（1 / 2）

范简在院子里的树上找到一个蜂巢，指着飞舞的蜜蜂说道：“这些蜜蜂叫工蜂，对应到人，便是愚人。在蜂巢内还有蜂后，蜂后便是圣人。”

“贤人呢？”

“蜂后与工蜂中间的传达者。”

“至人呢？”

“离群之人，不为他人而活的人。”

“真人呢？”

“天、地、人三才，超脱一切束缚，和天地平起平坐的人。”

“师弟你算哪类人？”

“圣人之上，真人之下，我是至人。”范简道。

“怕不是个自私自利的人吧！”

“正是自私自利之人。”

范简道：“一个大公无私之人，就如你们墨家所说的兼爱。这种人便是典型的贤人，他们是维护圣人世界的人，用准确的词汇描述可以叫‘鹰犬’、‘走狗’。”

“这么难听？”

“不难听，所谓的兼爱，便是通过爱他人，以换取他人爱自己，大家彼此互敬互爱。我为了维护世界，维护他人而牺牲。也渴望、希望他人为了我而牺牲，在自身遇到困难、需要帮助的时候，能有朋友、热心人来帮助自己。”

“这样不对吗？不好吗？”墨芷问。

范简说道：“当然是好的，所以有这样认知的人才会成为贤人，脱离了愚人的层次。”

“那你还说是鹰犬走狗？”

“有好听的，英雄、义士、卫道夫。”

“亚父，这五类人可有高下之别？”项羽问。

“当然有了，愚人之所以为愚人，是因为六根不净，被贪念、痴念、嗔念、情欲、爱欲、物欲所迷惑，而深陷其中。他们的所有行为都是在欲念的的驱使下做出的。”

项羽问：“人若无欲念，活着还有什么意思？为了什么而活？”

“这就是差别了，在俗世中的人，是无法理解高山隐士的思想的。”

范简说道：“隐士是至人吗？亚父是至人怎么还在红尘中？”

“小隐于林，大隐于市，太隐于心。”

范简道：“你们还好的研读经书吧，要多看各教的经书，不能尽信一家之言。”

游历各国。

孔雀王朝和秦朝不一样，对十六雄国的征伐不是灭国，征服之后依旧保留了各国的独立性，只是将其兵权给收了。

国还是国，只是不具备了军事能力。十六雄国对孔雀王朝进行朝贡，以换取军事保护。

“这比秦始皇的郡县制要好多了，多了自由和独立性。就像是拔去了鲜花的棘刺，保留了鲜花的多样性。”

墨芷对身毒的现状持认可态度，她说道：“秦始皇就太霸道了，将秦国的文化、标准、律法强行施加给各诸侯国，简直就是毁灭。”

“就是毁灭。”

项羽恨声说道：“以后华夏便再也没有楚人、晋人、燕人、齐人之分了，都是秦人。”

项羽道：“我理想中的华夏，应该是各地有各地的特色，但不会相互侵略。”

范守说道：“可能吗？人与人之间，国与国之间，总会有矛盾的。讲理不通，就该动手了。”

“我要做最大的霸主，看着他们，不管怎么争辩，就是不能动手。最先出手的那个要治罪，不管你是否占礼。”

范守说道：“动口不动手，这个很难实现。”

项羽道：“不难，只要上边有一个强大的圣人压着。”

范守问：“你如何保证自身一直强大下去？”

“那是以后要考虑的事，现在需要将秦朝给灭掉，重新恢复诸侯国。而且不仅仅是齐楚燕赵韩魏秦，只要是有不同文化，不同观念的，都可以独自立国。”

项羽说着，看相了范简，很是崇拜的说道：“亚父的巢国就是一个很好的示范，以帮派立国，人以群分，物以类聚，以思想流派为主体建立国家，每一个思想都给他一块地，让其去实现自己的理想，正确与否不需要你去说服别人，得到别人的认可，你用自己的思想，将自己的国家治理得比别人好，才最具有说服力。”

范简赞赏道：“你已经具备了圣人之心，好好得学习知识，充实自身才能实现抱负和理想。”

“父亲，我们是什么人？”范守、范隐、范平问道。

范简道：“你们是贤人，辅助项籍实现他的理想。”

“鹰犬，还是走狗？”憨货范平问道。

“我要做英雄。”范隐抢先道。

“我做卫道夫。”范守也强了个好词。

“我当鹰犬，项籍让我抓谁，我便抓谁。”范平不在乎，他不认为鹰犬是不好的词汇。

“你呢？”墨芷看向了同样是青少年的范宜。

白衣飘飘的范宜，始终一副高冷的样子，基本上不说话，就是跟在范简的身边，若不是她生的好看，绝对会被人给忽略掉。

“我是至人，我的理想是真人，不染凡俗。”范宜淡然的说道。