第98章 矛盾的根源（2 / 2）

产量过剩，大量的牛羊输入我们中原，这时就产生了交易。

有交易就会有矛盾，因为在华夏和胡人的交易中，我们是占据了绝对优势的一方。而且我们华夏人的观念和骨子里，看待胡人是存在歧视和偏见的，认为他们是蛮夷，未开化的种族。

所以在交易中会以高姿态控制操控价格，使交易向我们一方倾斜，使之失去公平。”

“我们为何是占据优势的一方？”墨芷问。

“这个我知道。”

李牧说：“二百年前，在郑国的发生了这样一则故事。洧水泛滥，一富人被大水冲走淹死。有人打捞起其尸体，富家人得知，去赎买尸体，但是那打捞起尸体的人要价很高。

于是富人便去找邓析（郑国大夫，请他出主意。邓析对富人家属说，‘你安心回去吧！那些人只能将尸体卖给你，别人是不会买的。’于是富人家属就不再去找得尸者买尸体了。

得尸者也着急了，也去找邓析出主意。邓析对那人说，‘你放心，他们除了向你买，到别处是买不到的’。”

范简点头，说道：“李将军所言大善，交易买卖的双方都在想着将利益最大化。

在我们和胡族的交易中，我们的优势是牛羊马匹不是必需，我们可以不买他们的牛羊，但是北方的匈奴、东胡、鲜卑则是只能卖给我们。所以他们属于弱势的一方，无法避免被我们欺负，久而久之便会在心中积存怨怒之气，到一定程度就会产生以暴力出气的念头，引发战争。”

与胡族匈奴的矛盾恩怨弄清楚了，剩下的就是怎么处理这种矛盾。

有句话叫人善被人欺，交易双方可以诚信，但前提是对方也要诚信良善才行。假如华夏人善良，胡人便会以为你软弱好欺负，若是强硬凌霸，对方又会产生怨恨。

这个度是很难掌握的，即便是再过两千多年，市场的无价依旧会被资本家控制，比如发生瘟疫、地震等自然灾害时，不良商家囤积救灾物资发国难财。比如巨大的贫富差距，穷人挣扎在温饱边缘，食物、住房、衣物这些东西的价格波动，对富人来说无所谓。可穷人就不行了，穷人在买房时，房价高涨。穷人在买菜时，菜价飙升。

人与人之间的关系、矛盾，永远都是最难处理的。在道德、诚信、礼仪等等手段不起作用时，武力才是最终的解决办法。

范简不是赵国人，也不是燕国人、秦国人，更不是他们国王、君主，没用制定交易规则的权力。

李牧也没有这个权力，做为武将，唯一的办法就是用暴力将敌人打服，打的你不敢吭声，不敢反抗。

“这样是不是太野蛮了？”墨芷竟然对胡人生出了同情之心。

“这是人的本性，也是最真实的。什么道德、礼仪都是华丽的衣服，表象而已。”

范简说道：“把眼界提升到更高的层面去看，想一想这北地大草原上为何有胡人匈奴的存在？还不是这里适合他们生存。

假如我们把他们打残了，他们觉得活不下去了，可以往西迁徙啊！打不过我们强大的华夏，去西边打月氏，抢义渠的地盘去啊！”

华夏北部和西部的胡人有很大的不同，范简是后世穿越来的，纵观历史就会发现，华夏的威胁主要是来自北方。元朝和清朝就很说明问题了。

西部，西域对中原的威胁是很小的，其根本原因很简单，西域的西边南边还有人，西域的胡人跟波斯、天竺的商业贸易更加紧密，他们没有北方胡族的局限。北方的匈奴、鲜卑等，只能往南和华夏通商贸易，在往北就是冰天雪地的北极圈了，根本就没人。

假如将北方的匈奴打服，打残，他们没招了，其本就是游牧民族，往西迁徙就是了。等到北地水草丰茂，又适合生存了，你们再回来也不费劲不是。

反正要记住一点，华夏不容侵犯。你活不下去可以想别的办法，只需记住一点，别来招惹我就行。

“怎样打？进入草原，我们的步兵根本就不是匈奴的对手。”

李牧对这个是非常清楚的，长久以来，他都是坚璧固守。不管匈奴如何的挑衅，都是决不出战。甚至发出了命令，“胆敢私自出战者，杀无赦。”

这也招致了士兵的不满，更是让赵王不满。甚至多年下来，匈奴人都以为赵人懦弱胆小。

但李牧却是很清楚，固守长城，坚璧城关才是最好的策略。主动出战，到了草原上，步兵是禁不住骑兵冲击的。

他李牧清楚，范简这个后来人更清楚，成吉思汗的草原铁骑横扫西亚、中欧，绝对不是虚的。

对敌我双方有足够的了解，才能制定出正确的策略。中原步兵对草原精骑兵，防御才是最正确的。

边塞驻军有极大的自主权，雁门、云中、代郡三个郡是赵武灵王设置的，这三个郡的税收全部都是用来供养边防军的，而且边关的武将有自主设置官吏的权力。相比起来，边关的李牧虽然是校尉级别，但他的权力比起国内的将军来都要大很多。在他的管辖范围内，一切的一切都是他说了算。

此时的李牧，长期采取坚壁防守的策略，不仅让匈奴以为他电销怯懦，连边境的兵士都以为他生性胆怯。

这玩意儿其实还有其它的因素，李牧长得太漂亮，太好看了。在加上身材娇小，皮肤白皙，穿上女人的衣服就是一个大美女。

这样的人被人说胆怯，那是没有人会怀疑的。

“李将军，我有一个计策，可以让你一举成名，但这个计划的实施会让你受点委屈。”