第48章 可以扭转乾坤的人（1 / 2）

韩信少年时为布衣，布衣平民身份卑贱，也没有自尊什么的，别人直接喊其名也无所谓。

可一旦有了身份，那就必须要有个表字，方便别人称呼。

出了布衣平民因为身份卑贱，用不到表字。还有一种人不需要表字，那就是王族。

国君一般称呼楚王、燕王、齐王，不会有人直呼其名。王公侯的儿子可以称呼为公子某，公子的儿子称呼为公孙某，也不用表字。

因为这些君主的名讳是不允许别人叫的，就连书写都不行。

最有名的比如蒯彻，等后来汉朝出了个刘彻的皇帝，史书中的蒯彻都要避讳改成了蒯通。

还有观世音菩萨，唐朝出了个李世民，菩萨就只能叫观音菩萨了。天上地下，神佛百姓，有一个算一个，名字中都不能有“世”、“民”两个字。只要有的，就必须改成别的字，这叫避讳。

其实在二十世纪七八十年代，小孩子们的嘴里也不允许说大人的名字。“那个谁谁说你爸的名儿了。”听到这种告密，是个人都会怒发冲冠，去找那个喊自己父亲名讳的人打一架，捍卫老爸的尊严。当然了，若是敢当面喊别人父亲的名字，对方绝对会和你拼命。

周朝是最讲礼的，人的名儿只有自家长辈才能喊。成年之后也都会取个字方便他人称呼。

表字，本身的意义和避讳一个道理，就是当人面不能直接喊人家的名儿，而是用一个意义相近的字代替。比如蒯彻，蒯，通也！再有比如岳飞，字鹏举。张飞，字翼德。

坐在韩信面前，范简就叫不出“韩信”二字，只能称呼人家的姓，以示尊重。

当然，人自称时都会以自己的名自谦，表示将对方摆在师长的位置。

还有国王、天子、皇帝的自称“我”、“吾”、“寡人”、“孤王”等也都是自谦。称孤道寡的意思是，我很需要一个能交心的朋友。“吾”，多用于不太熟的人。“我”，那就是在和亲近之人说话了。

皇帝的“朕”，就有点装了。平时说话一般不使用，多为诏书、圣旨等书面文字使用。

韩信一直没用表字，他也没有意识这个问题。以前他身份地位，别人都是直呼他“韩信”的，后来做了汉王的大将军，别人也都称呼官名了。

“大王你这是要剥夺了我将军职位吗？”

“好吧！没有就没有吧！”

范简苦笑一声，道：“夺了你的将军，给你封王，你说说看，想被封到哪里？”

韩信道：“我要做秦王，你是不是要我自己去打？”

韩信？寒心？

难道这位真的是秦贵族后裔，被贬谪，或驱赶出了家族？

只有母亲，没有父亲的人，身着布衣流落社会底层，还有“佩剑证”这种贵族待遇，此人必为秦国贵族。

很有可能是秦始皇的儿子。

私生子？

这些已经不重要了，让他去攻打关中吧！

大楚四年，四月。

霸王二世项隆，封韩信为秦王，封地自己去打，王朝可以提供兵卒将领予以支持。

韩信暂时没走，一直留在开封练兵。

五月，汉王以陈平出使开封，当面抗议霸王二世对韩信的秦王封号。

“先生本为我父王之将，既然叛楚投汉，怎得如此厚脸皮还敢来见本王。”

项隆才是五岁的小孩儿，可他读书多，且早熟，小小年纪心思那也是非常的重，这话说出来也无比的威严霸气。

但他毕竟年纪小，也不知道怎么处置这个讨厌的陈平，便向范简问主意：“相父，都说两国交战不斩来使，可本王实在看不顺眼这个人，相父能叫我怎么做吗？”

范简是大楚辅国丞相，还是巢国君主，地位是杠杠的，在朝堂上也有座位。

他微微点头，看了眼陈平，朝上说道：“陈先生是谋士，靠嘴吃饭的。咱不杀他，也留着他的嘴说话吃饭，臣下把他的胳膊腿算砍下来给大王出气。”

说完也不等霸王二世表态，范简抬了下手，立刻有太医上来，把陈平的嘴巴盖住往下拖。

砍人的四肢太暴力，使太医用手术刀顺着关节割掉筋膜肌肉拆下来最具艺术气息。

陈平吓得差点没晕死过去，在临界的边缘硬生挺住了，张嘴咬了一口太医的手，大声喊道：“丞相饶命，饶命啊！我愿投靠大楚。”

“是吗？放他回来。”

陈平这下老实了，趴在地上磕头不止，连翻谢恩。

这货虽然是三姓家奴，可的确是个人才。施展离间计的就是这位，挑拨了范增和项羽的关系，后来跟着刘邦冒了不少的坏水。

在真正的历史上，这陈平也算是一个扭转乾坤的任务。

其能力还在蒯彻之上，心中的信念不是做某一家忠实的奴才，而是个极其贪财号色，重利自私之徒。

这爱财好色跟他幼时的经历、遭遇、环境有关，怨不得他。

初时家贫，但还不愿意从事生产，靠他老实巴交的哥哥嫂子养活他。和刘邦一样，到处闲逛交友“少时家贫，好读书，有田三十亩，独与兄伯居。伯常耕田，纵平使游学。”

等他很大了，也没有哪家的女子愿意嫁给他。有个叫张负的富家人，孙女嫁了五次人，男人都死了。

陈平却是不嫌弃（看上人家的钱，高大魁梧的陈平娶了富家女后，生活就改善了，老丈人给了他很多钱结交朋友拉关系。

效果很快就出现了，同时也迎来了机会。陈王揭杆起义，周市立魏咎为魏王，陈平通过关系到临济（河南封丘，南邻古济水辅佐魏王，封他为太仆。