前言（1 / 2）

序言

易师者，诊断医治非实之病患，祛除化解无形之癔症。

易师者，始源传承于易医，易医通晓阴阳虚实杂症顽疾，易师别于易医，仅承袭其虚之法门。

追根溯源，易医起于中古，位于现之天津，创于九龙圣女，于此世代不忘根本，衣钵相传，时至今日，历经千载岁月。

远古之时，天津无陆，本为汪洋。随沧海变迁，平原冲积而成，天津终为退海之地，为黄河入海之口，海岸绵延不绝。

平原遂兴农耕，海滨盛渔猎，亦有船只往来。海岸有渔户文氏一族，其独女为文桢。文桢虽为女身，却自幼以海为伴，天生勇魄，天资聪慧，随族人乘风雷于沧渤渔猎，每至时节，所获丰硕，鱼虾满钵。

文桢善渔获，亦善诊疾，无师自通，可寻草药，可剂秘方，可理伤寒，可祛癔幻。海域之人染病，多有文桢帮以医治。曾有惑者曰，文桢天赋何来？文桢答曰：梦中似有人首蛇身之神明相告。于此，人称文桢为易医。

一日，文桢于海滨结网，忽而风雨大作，云化异状，陆海之交突现惊雷，似盘古开天辟地之势。文桢闻声而厥，多日不醒，族人见其面色温热，腹处日益大之。

九日之朝，文桢乃如大梦初醒，与四周众人语，神明告知，吾现身怀六甲，再有九日将产下九子。族人惊，恐其痴人呓语。

又九日之旦，文桢卧于床，汗出如浆，腹囊臌胀如山岳，起伏如涛浪。稳婆跨门到来，文桢已产下九子，或翱翔，或趴伏于文桢身侧。此九子不同人形，如真龙临世，蛇身盘转，鳞甲披身，角爪俱生，鸣声远扬。此九子各不相同，或如蛟蛇，或如虎躯，或如云麒。稳婆见状，奔走惊呼。

文桢产龙形九子，传遍海滨，邻间族人惶恐鄙夷，斥文桢不婚而孕，无端而生，乃不瑞不吉之兆。文桢闭守家中，哺乳九子，撰写虚实医书。

翌年，海岸灾祸频出，渔船有出无归，渔猎捕获甚寡，又逢瘟疫横行，哀鸿遍野。众人责诸多祸端皆因文桢与所产九子而起。遂燃火把，持渔叉，欲要捉焚文桢与九子。

文桢见机时以至，破关迎众，其手执釜。文桢曰，吾知族间因九子降世怖惧愤恨，但此为天意，九子为世间瘟疾而至。余忍痛取九子鳞甲，混以草药，阴阳相生，虚实以合，熬制为汤。染瘟病者，服下此方，三日可愈。九子已卒。

众人临近，视釜中之汤浮有九甲，遂信之。

九子之汤剂饮予瘟疾之人，果真三日病除。数月，沿海瘟灾灭迹。

文桢立于滩边，远望天际，思子心切，亦精气耗竭，故于海口之滨。

相传，文桢乃天生地养之灵体，与所生九子虽离俗尘人世，实为德行功满飞升，得以位列仙班，伴女娲正神左右。文桢得号，九龙圣女。

海滨，得承九龙圣女虚实之功衣钵者，名为易医。承袭其虚之法门者，名为易师。

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故事发生在一个类似陀罗球体内的世界中，简称陀罗世界，这个世界分为九个界面，分别是弦界、墟界、象界、中原大陆、神玄大陆、鬼狱大陆、幽冥大陆、休灵道场和阴阳驿站。

数万年前，象界海域中有一海魔，名为梭罗魔，率领数百万海中魔兽侵袭人类，出生在海边村庄的文桢，携九子与海魔对抗。

梭罗摩率领大军驻扎海域，象界人类派出大量船只前去探查，被梭罗摩发觉，便调集手下海域魔兽掀起了巨大的黑浪，朝着陆地方向拍了过去。

浪高38尺，低于海域地心365英寸，因为滔天巨浪而死的人数达到362人，破坏探查的船只76艘，伤亡惨重。

文桢与九子被梭罗魔牵制，无暇顾及岸上普通人类，人类此时也感到了无力，就在开始绝望之时，各路援兵开始陆续赶来。

象界陆地各个仙族分别派出兵马，赶往海边文桢所在之处，与其一同对抗海魔。

弦界派出一位镇守灵兽园的上神来到象界，守护在文桢身边，此人名叫北鸣，同时神玄大陆也派出一名大将，号称太阳之子的梵达西，率领神兵神将百万进入象界。

梵达西一身金色盔甲，手持长剑，站在一个坐骑上面，坐骑形如鹰，身披三色羽毛，脖颈处佩戴形如九宫格的饰品，每格对应象界不同的海域。

九格法器分离后将化为九种不同的法器，分别是罗盘、指南针、翎羽箭、冰刃、金算盘、长矛、强弓、铁锤以及龙形银针。