第六百六十九章 损一部分补一部分（2 / 2）
常年的小打小闹，不如一次性解决。
因为大明没有外部的竞争对手掣肘，可以通过以理服人。
朱高炽并没有什么感到不对的。
米国不知道他们很没有道理吗？
他们知道的很。
正是因为知道后世国内百姓太勤劳和聪明了，他们是平等竞争不过的，所以才要那么做。
抹黑你的人，比你更知道你的无辜。
朱高炽没心情去做圣人。
能把国内的社会资源分配模式做到今日的地步，他已经得罪了太多太多的人，宗室、勋贵、大臣、乡绅、资本家乃至大明工局。
要是他还把国内的模式继续用在国外，不但很多人无法理解，相信更多的人会真心盼望他死。
光靠军户们的拥戴，朱高炽并无法保障当朱棣死后，自己会不会哪天“落水而亡”。
皇权在于十步之外，千里之内。
太远的地方，朱高炽只能引导，并无法控制一切。
儒学不是圣人。
把大明中后期某地的商人们在明清两朝做的事翻出来，同样也是吃人的。
包括万历时期也是如此。
京城外的矿场主与地方乡绅打成了狗脑子，最后失败的地方乡绅求外援引入了阉党，才又打败了矿场主，吞下了一切利益。
内圣外王。
也是古代修身为政的最高理想，谓内备圣人之至德，施之于外，则为王者之政；一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。
而不是清朝的奴性，极度的自卑带来的极度狂妄，容易走极端，从一个极端到另一个极端，没有了传统古代的中庸之道。
你都不是人了，成为了奴才，世世代代，那些遍布每个城里的主子们，才是你们服侍的宗旨，还谈什么中庸，有什么资格谈中庸。
一个不敢对皇帝指手画脚的朝代，谈什么自信；没有自信的天下，谈什么文化昌盛；没有文化昌盛，又谈什么技术发展。
技术发展难道是掉下来的么，是背后总体国力社会方面的支撑，其中一方面的表象。
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沐昕迎接乌斯藏的法王，袁容出使高丽。
京城的百姓们不知道国家大事，他们过着稳定而又富足的生活，同时又在精神文明和物质文明两手抓的宗旨下，经常受到打扰，让他们有时候很愿意，有时候也很不满。
天文学家们在浑天仪的基础上，改进出了天体仪，大球套着小球，有地球，月亮，太阳，以及天文学家们发现的天体。
通过几何数学，进行了严密的图形，可以清晰地看到宇宙的运转，由钦天监举办了展览会。
朱高炽参与了这次的活动。
浑天仪，是浑仪和浑象的总称。浑仪是测量天体球面坐标的一种仪器，而浑象是古代用来演示天象的仪表。浑仪和浑象是反映浑天说的仪器。
浑天仪发明者据说是西汉时期的落下闳，东汉时期科学家张衡进行改进。中国现存最早的浑天仪制造于明朝，陈列于南京紫金山天文台。
木星、火星这些行星，古代已经有了记载和发现，朱高炽看着精良的浑天仪，内心忍不住的感慨。
中国最早的天文大地测量是唐开元十二年，由僧一行主持进行的子午线测量。
到了元至元十六年，郭守敬又主持了一次天文大地测量工作，在南北约一万一千里，东西约六千里的范围内，建立了二十七个观测站，进行了纬度的测量。
经过这两次大测量工程，我国天文学家对经纬度获得了更高度的认识，现在大明的浑天仪上就有经纬的标注。
反观西方，西方的天文学发展实在是无法形容，什么观察站，什么距离测量都没有，就那么神奇的出现，不需要常年的观察和研究，而且和中国古代的天文学一样的脉络。
不同地方的天文不同，却又一样的结果。
还有浑天仪。
西方古希腊的书籍，消失了一两千年，也在西方结束了中世纪后，开始了大爆发，各种各样的书籍，完整的问世，就是这么神奇。
公元90年—168年的克罗狄斯·托勒密，著作了《天文学大成》、《实用天文表》、《行星假说》、《恒星之象》、《占星四书》、《地理学指南》、《光学》、《日晷论》、《平球论》、《谐和论》、《体积论》、《元素论》.
而且克罗狄斯·托勒密也发明制造了地心说模型，与中国古达的浑天仪非常像，高度的相似。
这也是个神人。
真的太神了。
原本是没有的，出土的实物也没有，发展脉络也没有的，反正就是有结果。
那么中国的浑天仪，有传说来历，有文字记载，有每个阶段不同时期的人研究，留下的发展和记录，大量的数据，以及明朝留下来的实物，并且放在博物馆供人们参观。
但古人说的好，成王败寇。
清朝时期的落后，不光是经济和军事的落后，包含了方方面面，更包括了思想，哪怕清朝灭亡后，想要恢复也不是轻易可以做到，反而被列强们掣肘。
宋朝的先天性不足，几百年都没有解决，更何况清朝败亡时期。
那时候的人们刚刚睁开眼，用他们见识不足的目光努力的学习，虽然有不小的成果，但也在很多的方面，提出的理论和学问都是有漏洞和不足的，并不能支撑中华文明的全面复兴。
更加没有条件正确的判断西方的学问，只能做到是一丝不苟的学习，无法有自己的思考，所以到了后世，随着经济的发展，各行的富庶，出现了更多的思考与疑问。
这并不是部分人所言的自大，而是自信的表现。
有怀疑自己的人，也有怀疑外面的人，多元化的证明，反而是西方，许多事务上只允许一个主流声音，否则哪怕是私下的交流，也会遭受严厉的出发，开始了一元化现象，不自信的证明。
“天文学的发展很很重要，大海上的航行，更离不开各类的仪器。”朱高炽高度赞扬了学者们。
学者们有的穿着燕字服，有的穿着长衫，也有的穿着中制装。
每个人的脸上很自信。
比起普通的老百姓们，学者们的待遇太好了，各种的政治优待不提，生活上也有稳定的保障，是百姓们成为军户外，最好的出路之一。
随着大明的脚步扩张，西部七省，甚至更远的西方，北至冰雪世界，南至极热地带，东至茫茫大海，数千个地方的经纬度坐标，绘制了几十幅舆图中。
靠着这些舆图，给予了浑天仪更多的帮助，那么把球体的地球绘制到平面舆图上，双方互相弥补和支持。
“文明不是一天建成的，文明的火苗很难，而破坏却很容易，我们大明之所以是天下中央，并不是因为比谁能打，刀枪带来和平，但只有文明才能昌盛。”
“我大明光复中华，不是回了中华的土地就满足，而是要让中华文明重新恢复，散发文明之光，照亮于天下，成为人们眼中的光明之地，理想之国。”
朱高炽说完，周围的学者们纷纷鼓掌。
每个人露出微笑，对太子殿下的说法非常的认可。
在学术圈发表了讲话后，朱高炽很快又在全体贤达们的面前发表了讲话。
“任何人都不能不承担义务，同时任何人也应该具备应有的权利，以及平等的人格，大明人不允许有奴隶的存在，从今日起，大明禁止成为奴隶。”
“国内的商行，任何用人的单位，必须使用大明人，在国外的商行，管理层必须有九成以上是大明人，并且需要受到工民联合部的管理，所有大明籍的工人，享受工民联合部的权益保护。”
“同时，为了避免海外商行不适用大明人的情况发生，规定大明海外商行，必须保障一定的比例，特别是中高级岗位上。”
朱高炽打压了他们很多年，也给了他们新的口子。
不光引导者军户移民，也让大明商行们开始走到外面，获得更多的利益，也带去更多的大明人。
新的条例，让海外的商行们又爱又厌。
总体上还是有利的，大明国内正式认可了大明海外商行们的利益，让他们的利益在国内有了保障，但是如何招募更多的工人去海外，成为了大明海外商行头疼的问题。
说来说去，还是利益分配。
从商人们手中剥夺部分的利益弥补国内的工人，吸引他们去海外工作，迫使他们留在海外当地开枝散叶，补充当地的人口。
损一部分，补一部分。
因为总体利益上有更多的好处，所以大明海外商人们也没有太过反对。(本章完)