第六百零二章 海纳百川（1 / 2）
文华殿。
京城的天气也已经寒冷，气候变化多端，已经成为了市井之间，乃至乡间的农夫们，也会经常感叹年景不好，认为是这些年最差的时候。
人们总会把差的时候，认为是最差的时候，却没有想过，会不会气候会更差，颠覆人们旧有的认知。
“殿下，宫里需否烧起地龙。”
宦官问道。
朱高炽双手搓了搓，感觉到还可以忍受，于是摇了摇头。
“文华殿不用，武英殿估计也不用，皇爷爷那边，可以去问问他老人家的意见。”
宦官恭敬的离去。
从朱高炽入京城的时候算起，皇宫已经几年没有进新人了。
创办了皇宫事务局，许多日常的活计交给了雇工，为了安抚和优待原来的太监和小黄门们，朱高炽提高了他们的工钱和福利待遇。
宦官和女官，成为了后宫的主要存在群体，并且女官的数量一直增加，当老一批的宦官退休后，后宫就是女官们为主了。
刘通中规中矩的坐着，身下的宽背椅垫了一层褥子。
暖阁四面都有透明的玻璃，大红的窗帘被黄带子绑起来，约束成漂亮的形状，最吸引刘通注意力的，是窗户下的盆栽，有盆专门养出来的盆栽，里面的树很小，却露出苍老的年代感，让人啧啧称奇。
三层石阶的平台上，朱高炽身前的案几，摆放了不少的奏疏和公文，左边是一排大书架，满满的各类经常用的资料。
刘通仔细打量，一些厚厚的书籍上，依稀可以认清楚名字。
书籍五花八门，至少一半是社会类的，五花八门，并没有讲究，有部分是四书五经，甚至有几部市面上流行的，例如《朱门记》。
听说是周王府长史府的一名藩臣所写，记载了周王府的生活琐事。
老百姓们能从书本上感受到王府的日常，仿佛身临其境，大为震撼，很快成为了当下最热门的之一，还有《白色传》、《法海情史》。
看到《法海情史》，刘通明显错愕了一番，立刻低下头忍住笑。
这部书可让佛门大为震怒，书中有不少的艳写。
为了吸引人，故意是用法海的名字，然后把一些佛门的违法乱纪之事，勾搭哄骗礼佛的妇女等等，不但写的详细，并且文字露骨。
批判的声音很大，卖的却更火，可谓是开了先河。
让人没想到，连皇太孙殿下也看了，并且还摆放在殿内的书架上，看来还在通读，又或者已经读完了，没来得及收走。
如此接地气的皇太孙殿下，刘通只觉得非常的喜欢。
“刘大家，听说你在社会人口分配预估数字模型推算小组里，已经成为了副组长了。”
朱高炽好奇的问道。
“回皇太孙殿下，荣幸之至，小民愧不敢当，硬着头皮接受，勉力做事而已。”刘通一脸的谦虚。
“看来刘大家不光是做的好文章，学识方面同样有惊人的成就啊。”
朱高炽感叹道。
大社会小官府，同样是朱高炽从北平就开始的改革。
从军户到军队，从农业社会到工业社会，乃至官府上，朱高炽改革的事迹非常多，成效也很显著。
“你不用自称小民，直接称呼我就可以，读书人越来越多，读了书，就不觉得自己低人一等，我们皇室也要顺应民意，否则长期下来，就会被读书人们抗拒。”
朱高炽笑道。
嘉靖朝出现，万历时期壮大，天启时期兴盛的大明新学，甚至提出独夫的激进思想，就是读书人群体变多了，成为了社会的普及，不但让白话文兴起，也带来更多的社会变化。
读书开智。
读了书，就不认为自己比别人的地位低。
明朝两百多年的大兴学校，培育出了读书人的种子，造就了追求平权的社会风气，乡绅乃至百姓们，不服从皇帝，为了自己的利益，各种反抗皇权的行为。
从逃税到抗税，从钻读书人优待的漏洞到武力驱逐收税的太监种种数不胜数。
刘通实诚的点点头。
皇太孙殿下非常人，不但平易近人，更有容人之心，并不在乎阶级差距，唯才是举，讲究道德，而不是出身来历，获得了不少读书人的支持。
“工业社会需要大量的读书人，带来的就是各方面的变革，如果皇室不能顺应潮流，就会成为被时代抛下的弃儿，正如唐太宗所言，水能载舟，亦能覆舟。”
朱高炽继续说道。
如此的言论，也只有眼前的皇太孙殿下有这番的胸襟了。
刘通露出赞叹的眼神。
刚才所言之事，刘通是认可的。
不光是书籍上一些社会类的书籍，刘通自己也清晰的认知到，是社会的发展，模式的变化，带来了诸多的新事物，例如各类新学的诞生。
“在下这些年里，与之交好友们学问交流，并在项目小组里，获得了许多途径了解更多的知识，从大宗世系学，《礼记·大传》等，到《周易》，乃至小宗世系学等。”
“更有这些年出版的《历史概论》、《中华文明史论》、《工匠改变天下》、《实验注定正道》等书，都是在下爱不释手的读物。”
其实，刘通很感激当年受邀社会人口分配预估数字模型推算小组。
在小组里，他大开眼界。
同时又和别的社科小组，例如社会理论研究室、工农人口分配项目组等同僚们，获得了充分的交流，也倒逼着他不断的学习。
终于获得了不少人的认可，被推举担任上副组长，就是周围学者们对他的认可。
从靠为人写文字为生的落魄读书人，到写文章发表在报社获得稿酬养家，名气越来越大，开始出书，乃至成为人才，获得文学奖。
又靠着一部描写未来大明的心血来潮之作，敲开了新的大门，走向了更多的道路，乃至如今。
因此他十分的肯定。
是因为社会的发展，才有了《工匠改变天下》这些书籍，而不是这些书籍改变了社会。
没有这本书，工匠发明的技术，也在改变社会，而这本书籍，不过是根据当下社会的变化，进行了了解后，做出的总结。
朱高炽同样这般认为。
四大发明的观念，是后世提出的，但就算后世不提出四大发明，也不代表火药这些发明就不存在。
刘通的才能与三观，让朱高炽很满意，有了共同的话题，闲聊了不少。
最后。
刘通说起了自己的对外平等关系。
“在下曾经想过，文明的兴盛与毁灭，前元是文明的破坏者，但是前元的武力昌盛，有的确值得人们的深思，更有北平的学校，学生们不光读书，还要接受各种社会的活动，甚至鼓励对抗，促进野蛮的体魄。”
“这也是皇太孙殿下要求的教学风格。”
“是的，当初在北平建立新式学校的时候，我的确和他们商量过此事。”
朱高炽承认。
读书不光能明智，也能让部分人读书读傻了。
他们甚至觉得美国不在乎自己的利益，美国在乎的是天下百姓的幸福，不分国界。
更有的读书人，活在安宁的世界里。
睁开眼的那天，所处在的社会中，让他的认知里只有安稳与和平，不知道还有竞争与战争这回事，更认为古人所言，国虽大，忘战必危的古训，认为那是旧时代的理念，落后的观念。
文明其精神，野蛮其体魄。
正是文明昌盛之道。
高度物资发达的社会，过度的追求安稳，带来的就是社会竞争力的落后，最终由构建社会的个人承担。
“因此野蛮同样是社会需要的，不光是需要文明。”
刘通感叹道。
“人们心向光明，可光明之下，必有阴影，正所谓阴阳循环，周而复始，又如皇太孙殿下经常所言：万事有度，以和为贵。”
“这般而言，只有让两者保持平衡，不发生阴阳失调之事，才能成为良性的循环。”
“小到个人，乃至社会国家，大到外部关系，在下认为都适合此道。”
刘通详细的说道，又说起了昨日和好友们在学问上的交流，所引发的新思考，“在下思考了许久，最初提到的对外平等关系，在下有些急功近利，贪图前元的武力昌盛，忽略了文明的优势，同样是阴阳失调的表现。”
“但是呢，对外平等关系上，理应文明对文明，野蛮对野蛮，始终以大明为中心，教化为主，惩戒为辅，让心向光明的人，活在光明的世界，一同共建大道之世也。”
朱高炽思考着刘通的言论。
从另外的角度，倒也让自己颇为震撼。
社会从来没有标准答案。
蒙古的征服之道，后金的奴役之道，乃至印度的等级之道，西方的殖民之道云云。
每个道能存在并且大兴，必然有独特的威力。
大明要做的是吸收别人的长处，融合自身的优点，三人行必有我师，乃至国家也是同样的道理，学习永远是保障发展，不落后于旁人的手段。
“所以对外平等关系，要保持阴阳贯通，以和为贵，既要学习前元的优势，也有促进中华文明的特长，吸百家之长，以补自身之短。”
“教化吸收心向文明的百姓，惩戒挽救野蛮成性的土著，以大明利益为重，本国百姓为先的宗旨，开拓四方，容纳天下。”
“正所谓海纳百川，有容乃大，只有胸怀追比大海的宽广，才能容纳天下河流。”
刘通的语速缓慢。
每个字都经过深思熟虑，尽量不出错。
朱高炽咀嚼着刘通的思想，与自己的想法互相印证，越想越觉得不错。
吸百家之长。
刘通不知道清朝，也不知道未来西方工业的文明昌盛，可此一句，就能解释万物，无论你是什么道，只要有长处的，就应该学习长处，阴阳协调，以和为贵，改进之后，成为中华文明的养料。
其实西方的殖民之道，又何尝没有类似的道理呢。