第一百六十一章 玉帝的道（1 / 1）

解释完一切太上老君也没有兴趣在为玉帝解惑了，只是挥了挥拂尘玉帝就在所有人众目睽睽之下渐渐的化为了虚无，其实玉帝并没有完全的死去，哪怕老子也没有办法改变大道规则强行完全杀死一个大罗金仙，何况还是一个顶级大罗金仙，几乎半步证道混元的存在，太上老君只是利用大道规则剥夺了玉帝的天帝权柄，失去了天帝权柄的玉帝在众生的因果愿力下直接被天道放逐到了永劫沉沦之地，或许在无量量劫后还有归来的一天也说不定，而玉帝修的是天帝权柄想要靠道争回来已经不现实，因为在他进入沉沦之地后天帝权柄已经被太上老君打入了秋生体内，现在秋生已经成为了西游世界名正言顺的天道代言人，哪怕以后再有修天帝之道的人要进行道争也得找秋生，但是这个世界谁还会选择走这条死路呢，一个金仙顶峰刚刚证道大罗的存在就要跟有天道权柄的天帝争道主之位这不是找死吗？别的路或许有成功的机会，道争是在证道大罗之后才会进行的，并不是将要证道就要面对一个大罗乃至于准圣级别的强者，如果是那样也说不上是道争了，只能算是找死，大道对道争是乐见其成的，就像是一个养蛊的过程，道主实力越强上限越高对大道成长的帮助也就越高，虽然大道只是规则但是对于变强的执念无论是以一种什么样方式的存在都是一种本能。

玉帝之所以在被剥夺天道权柄和失去天帝法则道主之位后还能进入沉沦之地等待机会而不是直接消亡的最大原因则是他在成就天帝之前已经超脱成为大罗金仙，而他凭借成为大罗金仙的道为忍道，并不是后世脚盆鸡的那种垃圾忍道，而是能忍常人所不能忍，他在凡间之时为自己改名给张百忍甚至还为自己的后代留下了百忍歌以明其志，百忍歌，歌百忍；仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。思前想后忍之方，装聋作哑忍之准；忍字可以走天下，忍字可以结邻近；忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品；忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病；忍得骨肉存人伦，忍得口腹全物命；忍得语言免是非，忍得争斗消仇憾；忍得人骂不回口，他的恶口自安靖；忍得人打不回手，他的毒手自没劲；须知忍让真君子，莫说忍让是愚蠢；忍时人只笑痴呆，忍过人自知修省；就是人笑也要忍，莫听人言便不忍；世间愚人笑的忍，上天神明重的忍；我若不是固要忍，人家不是更要忍；事来之时最要忍，事过之后又要忍；人生不怕百个忍，人生只怕一不忍；不忍百福皆雪消，一忍万祸皆灰烬。

玉帝要想在无量量劫之前归来就必须有人以忍成道，但是能修这种道的大冤种本身就是一个缩头乌龟，会不会成就大罗开启道争还不一定呢，道本就只能在直中取，哪能向弯中求，但是万物皆有其道，忍哪怕在不堪他也是大道的组成部分，但是以其成道的无数纪元之中也就玉帝张百忍一人而已。退一步说就算真有修炼忍道的开启了道争，失去了转修的天帝之道和天道权柄的玉帝就是普普通通的一个修炼在三千大道都排不上号的小众大道，谁胜谁负还真不好说，玉帝还是因为对忍道的修炼过于深了，哪怕最后谋得了天帝位也毫无天帝的气魄，没有容人之量更无大气魄，只是一味的忍让和稀泥，虽然因为封神榜的存在暗地里奴役了众神，但是他表现出来的形象属实有点侮辱了天帝的形象，要是荒天帝知道这位的存在怕是会羞与其同名，甚至有可能直接提着剑跨位面跟他分个高低，最起码也得逼着玉帝改名，不许在称自己为天帝。

由于老君的插手人类联军属于侥幸获胜，不过最大的蛋糕属于人族，人王回去之后就会恢复上古人皇的身份执掌人界，新晋天帝也是一位人族主管天界，而且还跟人皇属于战友身份，恐怕以后万族和神佛都要看人族脸色了，人族的崛起已经势不可挡，万族也得考虑考虑自己的未来了，龙族还好点，最起码长得霸气，人皇喜欢将其作为皇家的象征，虽然龙族一直自标为皇族象征，但是他们也知道无论是天帝还是人皇一直都把龙族当成吉祥物和宠物来着，称自己为皇族也只是为自己脸贴金罢了，不过这何尝不是一种包装，只有自身显得高大上才会有更为强大的存在看重成为棋子，棋子就要有棋子的觉悟，所以龙族其实也是妖属的一种，但是为了表明自己的立场他们都是称自己为龙族，是独立妖族之外的存在，这样无论谁当权都不会过多的打压龙族。和其同名的麒麟凤凰同样也是如此，只不过跟龙族庞大的家族相比剩下两族就有点惨，主要是凤凰为火兽都聚集在火山之中，麒麟为土兽一般身居地脉之中很难见到，才有了麒麟是瑞兽的说法。