第一百零一章 灭佛（1 / 1）

回过神来的魏征对着李世民说到其实陛下不用担心，既然那位来找陛下就说明他也不希望陛下彻底觉醒前世记忆，虽然不知原因但是对于陛下并没有损失，相反还是好事，不是臣扫陛下威风，我们也没有选择不是吗？一切的交换都需要筹码，我们的筹码只有陛下的身份，还不是紫薇大帝的前世，而是现在的大唐皇帝李世民，这也许就死那位让陛下知道前世记忆的原因。现在我们获得的信息太少，还是要等那位说的人来找陛下以后获得更多的信息才能进行下一步谋划，不过对于那位最后提醒陛下的那句话陛下一定要时刻记在心上，其中最关键的就是不要以人王的身份，以后说不定会有人想要逼迫陛下答应一些不利于人族的事。不过只要陛下不以人王的名义先答应他们也无妨。魏征趁着这次机会又说道，现在陛下刚登基几年，连年征战之下百姓早已苦不堪言，现在正是修养生息之时。然工部今年上报的属于百姓土地少的可怜，已经到了无田可种的地步，本来新朝初立世家更替百姓应该有大量的土地才是，但是臣私下调查，这么多年来寺庙香火鼎盛比隋朝之时竟然多了万余座，每座寺庙都有大量的庙产，附近土地大多都归寺庙所有，在加上寺庙不用交田税甚至有很多世家都把自己家土地挂名在寺庙之下。现今天下世家加上寺庙土地竟占据良田的四层之多，剩下的六层连同荒地为天下百姓共分，已经是搞得民怨沸腾了，如果在不采取措施怕是活不下去的百姓又将行陈胜吴光之事。李世民听到世家竟然联合寺庙兼并了天下四层良田也是大吃一惊，他可是知道自己战无不胜攻无不克的原因的，虽然有杨广连年征战意图削弱世家势力他们才反的，但是主要原因就是世家兼并严重百姓没有了活路才给了自己机会，要不然活得好好的谁会拿命跟自己造反?接下来又问道道家难道就没有这种情况吗？魏征答到虽然有一点点但是并不多，修道之人讲究感悟天道，大部分道观都建立在深山老林，其土地都是自己开辟维持生计，跟世俗牵扯不大，除非需要购买必要的生活物资一般很少下山都是在山上清修。佛门却不同，他们在闹事大兴庙宇，聚众甚光，在加之土地兼并已经严重威胁了大唐的江山稳定。李世民听到就询问魏征该如果解决，魏征提出了灭佛行动。因为佛教属于外来教派，不事生产不说还宣扬来世之说这种致人颓废之教义，加上又威胁了李唐江山李世民也没有什么好感，不过三万间寺庙的僧人信众可不是个小数目，一个搞不好就会又是一场浩劫。看来直接杀是行不通了，那就先从大义上出发，自古以来都是身体发肤受之父母，不敢毁伤。先颁布法令让和尚续发，诸夷既然入我大唐就应该学我大唐礼仪穿我大唐华服，在让佛祖菩萨披上道袍，总之在信仰上先击溃他们，另外扶持道门为国教和他们打擂台，这样就可以借用道门之手兵不血刃就解决佛门这个隐患。不得不说魏征对于平衡之道玩的很溜。不过这样一来李世民就跟佛门形成了因果，虽然他还有气运金龙护体，但是这样已经给了佛门算计他的可能，毕竟不能光允许你打我不许我还手不是。

第二天李世民让太监宣读了昨日他与魏征拟定好的圣旨，“奉天承运，皇帝昭曰。释教害人，不事生产，经意只求来生引人懒惰，因上天有好生之德故留其信众性命，合与改正，今日昭告天下，将佛刹改为宫观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改为尊者，和尚为德士，皆留发顶官执简。庙产皆归还百姓，自身只许留下少许维持生计，具体数量由工部拟定，但凡有不从者皆斩，钦此。”新唐文武百官一听到时没有什么，都是新生权贵，新朝建立以后皇帝赏赐的田产本来就不用交税的，不过老牌世家可就不愿意了，自家的土地大部分可都挂在寺庙名下，如果都被收归国有在发给百姓，自己都不好意思称自己为世家了，为什么隋朝倒了自己还能在唐朝混的风生水起？还不都是自己身为世家的底蕴？对于世家来说什么是底蕴，土地和藏书就是底蕴，土地可以聚集百姓还能让自己衣食无忧，书籍则能开智让自己等人走进权利中心。如果没有土地的供养自己等人怎么诗书传家？这是在掘自己的根呀，一时间朝堂之上请皇上三思之声不绝于耳，个个都是一把鼻涕一把泪，不知道的还以为他们对大唐多么忠心呢，不过李世民这次没有惯着他们，愿意辞官的就让他们走，自己早看他们不顺眼了，动不动就前朝如何如何，自己听的都烦了。正好给真正有才学的人腾个位子，世家一看李世民这是铁了心了也就都不敢再提辞官之事，毕竟没落也是以后的事，现在辞官田产在被收回也不用等以后了，直接就变成寒门了。