第六章 北府 1（1 / 1）

忠恕在梁王府听说候君集重回代州与梁师都和武显扬对阵，当时就有些担心，因为武显扬、梁师都等人不仅是带兵打仗安邦治国的好手，还是武功卓绝的杀手，两军对垒，摆堂堂之阵厮杀，仅是交兵的一种方式，他们更可能过关斩将冲入敌营，百万军中取上将首级，人莫能挡，甚至可能亲自潜入敌营，击毙敌酋，这个不能不防。唐军将领多擅长骑战，对武林人士来无影去无踪的击杀手法难以应付，候君集身边只有于大春之类的二流武士，吉文操和杜百年二人驻到军中，武、梁想搞突袭就没那么容易成功了。

天风掌教派出陆变化等人来到军前，对付武显扬应有相当的把握，武显扬二十年来树敌无数，想谋取他的人多了，成事不必在我，所以自己也不是非得去刺杀他，想到这一点，忠恕心里觉得宽慰许多。

贺兰道：“忠恕，我在代州听说你闯突厥军阵的事了，也见到了你媳妇儿。”忠恕一愣，贺兰道：“周姑娘长得好，人品好，本领又大，你真有福气啊。”他说的原来是庭芳，忠恕心里一暖：庭芳果然在代州，分别半年多，明天就能见到她了。贺兰道：“陆道长说你们是青梅竹马，周姑娘小时候上山，你们偷偷定了终身。”忠恕连忙截住他：“允儿，这是你的话吧？”贺兰笑道：“陆道长只说周姑娘小时候去过寺里，与你玩得很好，其它是我猜的。”忠恕也知陆道长绝不会这样说，笑道：“你啊，就喜欢胡说。”贺兰道：“我只是替你高兴，周姑娘那么杰出的人物，武功好，又会领兵，陆道长说她是女中豪杰，连候都督都听她的。”

忠恕听贺兰这么由衷地夸赞庭芳，心里也觉得骄傲：庭芳无论相貌、人品、才智，无不是万中挑一，她性情温婉，知书达礼，与自己又心心相印，如果能与她结成百年之好，那真是人生至乐，旋即又想到了宝珠，他们之间虽有至情，但终究相隔万里，敌我殊途，有一因缘际会，已经是万世修得，犹如冥冥之中闪过的流星，燃烧得炽烈，寂灭得迅速，再相见也难了，不知她现在何处，又在做什么。

贺兰见忠恕不吭声，以为他在想庭芳，道：“这里离代州就二百多里，现在出城，明天就能见到了，我们动身吧。”忠恕知道他怕有闪失，不想让自己去刺探武显扬，道：“谢谢你的关心，我还是想去胡天看一眼，我会小心的。”贺兰不放心：“忠恕，你身负重大使命，还得以军务为重。”贺兰见过庭芳，以他的聪明，自然能猜到忠恕为什么去突厥，忠恕道：“你放心吧，我只是就近看一看，没准备动手。”贺兰道：“那我和你一起去。”忠恕道：“不用了，城里认识你的人多，万一露了行迹，耽误陆道长的大事。”贺兰道：“我把你带到胡天就离开，省得你跑冤枉路。”忠恕想了想，道：“也好，咱们出发吧。”

贺兰摘下腰间的长剑，从桌子上拿过一枝短剑别在腰上，又取出两块面巾，一块递给忠恕，一块捂在自己脸上。长剑是梁师都内卫的标准佩剑，一出手就露相了。忠恕见他蒙住了下半脸部，也学着他的样子把面巾蒙好，二人出了门，四下里静悄悄的，王府的近卫被袭击，疑犯被劫走，梁师都却并没大动干戈搜查，也许在暗地里早伏下人手，等着敌人露头。

贺兰带着忠恕趁着夜色向北摸去，穿过三条小胡同，躲过两队巡查的士兵，来到了一个大街口，街道上有举着火把的骑兵在巡逻，都是胡人，看来到武显扬的地面了。

贺兰指着左前方一处高大的尖顶建筑道：“看到没？就是那里，四周都有守卫，前门后门都靠着大街，有灯火，只能从左右两厢潜进去，不知道里面什么样，我也没去过。”忠恕见胡天左右两边是小胡同，即便有人把守，以自己的身法，晃过守卫不是难事，于是道：“谢谢，允儿，你尽快回去吧。”贺兰握了握忠恕的手，再次叮嘱道：“不要靠近武显扬！”忠恕握着他的手紧了紧：“你多保重！”说完一猫腰，借着一道暗影闪过大街，潜入对面的黑暗里，贺兰只觉得眼前一花，忠恕就没了影子，心里吃惊：他的身法比我高多了，从前小看他了。

忠恕在黑暗中悄悄跃上屋顶，伏着身子窜过一道道屋檐，来到胡天西面的小胡同，伏在屋顶仔细听了听，除了风声，没听到有人走动的声音，他犹不放心，敛气屏息，运足内力凝听，没发觉有人在四周潜伏。看来这个胡同真没人把守，武显扬只是在前后大街象征性摆了些卫兵，其实是做给梁师都看的，他根本不需要守卫，试想放眼天下，又有谁能伤到他呢！

忠恕轻轻一跃，飘过高墙落到了胡天的院子中，靠着一颗巨松四下打量，只见这是一座典型的寺院式建设，规模不小，前后有两排殿阁，与阿波大寺的天王殿、大雄宝殿等完全相同，看来这里过去就是个佛教寺院，武显扬带着胡人来到之后，只是把前院的天王殿加了个尖顶，于是佛家寺庙就变成了祆教的胡天。

前面的两排建筑都黑乎乎的没有亮光，大雄宝殿后面的院子里有灯火，空气中还有烟火的味道，祆教崇尚光明，祭祀必用火，所以祆教也被称为火祆教、拜火教，胡天也叫圣火寺，看来第三进院子中设有祭坛。

带着捂脸的面巾，忠恕觉得有点憋气，于是把面巾取下装进兜里，轻吸一口气，贴着墙摸到第三进院子，刚转过大雄宝殿，就觉得眼前一亮，只见院子空阔，没有殿堂，没有树木，在本应该是藏经阁的地方，建着一座两丈来高的祭坛，坛顶有四丈见方，中间是一堆熊熊燃烧的圣火，圣火之前有张祭案，祭案上摆着一个香炉，两个穿着白色长袍戴着尖顶毡帽的胡人，挎刀持枪守护着圣火，看来武显扬祭祀夫人的仪式还没开始。

忠恕四下看了看，圣火把祭坛周围照得通亮，无法藏身，他纵身跃上大雄宝殿的屋顶，大殿的屋檐翘起三尺来高，有片阴影可以隐藏，忠恕伏在阴影里，正好可以清楚看见祭坛上的情形。

不一会，前院响起三声法鼓，接着就听到脚步声，忠恕抬头望望星空，已经是子夜时分，估计是武显扬到了。脚步声移到大殿前停了下来，因为在屋顶，忠恕看不到下面是什么人，只听有人用胡语高声吆喝了几句，像是唱诵，又像是念咒，然后就看见一队人向祭坛走去，为首的是四个身穿白袍手捧祭品的胡人，四人身后，是一个头戴高高尖顶白帽，身着宽大白袍的胡人，那胡人留着浓密的连鬓短胡，左手持一段树枝，右手持着权杖，像是主祭的祭司。

紧接着有两个人从阴影里走了出来，空手跟在那祭司身后，忠恕大惊，怀疑自己看错了，忙揉了揉眼睛，只见右边的人身形高大，腰杆笔挺，穿着汉装便服，那是武显扬，他身边是个穿着白色布袍的女子，高高个子，身型婀娜，束着长发，正是他日思夜想的宝珠。忠恕心里就如翻江倒海一般：宝珠为什么会在这里？她和武显扬一起祭祀武夫人，和武显扬是什么关系？

献祭品的胡人走上祭坛，后面的人都显露出来，忠恕看到在武显扬身后还站着一排人，中间的汉装男子就是在十里集与武显扬并马而驰的人，估计是武显扬身边的重要人物，另有三个年青胡人，还有一人披散着头发，像是突厥人。

最先的四个胡人把祭品摆在案上，然后分立在祭坛的两边，祭品很是简单，香炉的左边是一匹白布和一根短木棒，右边则是两个盘子，一个好似盛着小麦，另一盘中摆着白色的块状物，像是奶酪，与中原的祭品相比显得简单至极，和武显扬的身份极不匹配。

中原汉人的祭品多是往者在它界要用到的东西，衣食住行，罗列唯恐不周，富贵人家往往极尽奢侈，用活物祭祀，鸡牛犬马应有尽有，过去的诸侯与皇帝更是把兵马奴仆、大臣将军、后宫嫔妃，甚至亲生儿子用于祭祀，直到隋代，因文帝杨坚笃信佛教，以人活祭才被禁止。祆教祭品这样简单，估计他们的葬仪并不复杂，也不甚隆重，老可敦想用南太主活祭，可能并非依从祆教教义，而是受了胡人祭司的蛊惑。

那胡人祭司上得台来，朝着圣火拜行祆礼，然后右手举着权杖，左手摇晃着树枝，嘴里大声唱诵着，围着圣火走了三圈，把树枝投入火中，再行一大礼，转身下了祭坛，那奉上祭品的四个胡人连同两个圣火护卫一块跟了下来。

那祭司走到在台下恭候的武显扬面前，摘掉帽子，躬身行了一礼，忠恕听到他用汉话说：“师父，该您奉祭了。”武显扬拍了拍他的手臂，迈步走上台去，宝珠侧后半步，跟着武显扬一起上台。忠恕心里更加疑惑：宝珠身着白衣，也没带法器，明显不是以萨满教乌兰身份上台的，武夫人是祆教徒，她的忌日在昨天，今天是武显扬和不在教的家属奉祭的日子，宝珠到底与武夫人什么关系？她一个突厥人，怎么与武显扬扯到一起？