第九百七十六章 开篇（1 / 2）

大学一年级的学习生活是轻松而自由的，比如作业这个东西差不多就完全没有，传授《古代文学》的是一个老头，今天开讲是三篇内容，都是中国现存最古老的文学作品。

第一篇叫《弹歌》，一共八个字：断竹，续竹；飞土，逐宍。

第二篇叫《永歌》，也是八个字：手之，舞之。足之，蹈之。

第三篇叫《击壤歌》，这一篇字数要多一点：日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！

就这，老头花了两节课的时间，先是他朗诵，然后让大家一起朗诵，再然后点同学名起来朗诵，之后才开始慢条斯理的讲解。

其实三篇文章加起来也没多少东西，至少对于大一的新生来说没啥好讲解的东西，也就“飞土”，“逐宍”，分别是弹飞泥丸和追逐猎物的意思。

对于大一课程来说，三篇文章十分钟就能讲完。

可要是细化下去，两堂课怕是远远不够。

比如“飞土”二字，说明诗歌的成型年代，断竹续竹说明了弓的制作已经形成了工艺流程，既然存在断续的动作，说明弓已经是威力较为巨大，且方别携带的复合弓，而“飞土”两字说明使用的是泥丸而非箭矢，说明在当时箭矢还是制作工艺难度相对较大，不常在狩猎小型猎物时使用。

而“宍”这个字其实是“肉”的异体，追溯到甲骨文上，这个字就是一块半月形牛排的模样，上面带着刀痕，和现代的“月”字几乎一样。

而“月”字的甲骨文，同样是一个半月形状，中间有一短竖表示月亮的阴影。

两个字非常的接近，还在甲骨文时期，就演化成了一个字，一字双义，既表示月亮，也表示肉。

如果在代表肉的“月”字边上加上一只手，表示以手吃肉，意字，表示祭祀的“祭”。

这也是汉字里很多和肉有关的字，都带着月字旁的根本原因。

不过这些都不属于大一课程的内容，老头只把这三首诗歌出现的年代，大致的创作背景等做了简单的讲解，重点放在了第三首的最后一句上。

那一句颇有反对压迫剥削的一味，包含了对独立和自由的向往，老头还启发大家进行讨论，就是文学创作里，这首诗歌是在歌颂现实，还是属于对乌托邦的寄望。

之前讲解的内容让周至对这老头颇为轻视，等到第二堂课下半堂展开讨论后，周至才明白过来，不是老头没水平，他肚子里有东西，不过没有对大家讲出来而已。

也是，这只是大一，而不是研究生和博士的课程，老头能讲到这儿已经差不多了。

这门课好歹留了作业，作业就是背诵这三首诗歌。

下午的课程是《大学英语》，这个课程就更简单了，其实就是找了些英语资料串成课本，包含了一些大学英语四级的词汇，课程传授方式和高中一样，把课文讲一遍，然后抽同学起来读一段。

这次周至被点到了，只好把曾师祖的稿子放下，站起来读了一段。

一口标准的牛津腔和流利的读法把英语老师都吓了一跳，然后对周至提出了大大的表扬，也不让他坐下，让他继续带着同学把