第46章：辩杜微（求月票）（2 / 2）

诸葛瞻冷笑：

“我功必赏，罪必罚。”

“其若勾结蛮夷，无非天兵压境，化为齑粉，又有什么好说的？”

杜微面露悲苦：

“武侯杀伐之心太重，恐有伤天和啊。”

诸葛瞻朗声振袖：

“功必赏，罪必罚。在辅国先生看来便是有伤天和？”

“按照国辅先生所言，汉人大姓虽过也当赏，蛮夷渠帅虽功也当罚。”

“不知道先生是以何为赏罚之标准？“

“亲善，利益，还是朋党？”

不等杜微反驳，诸葛瞻继续说道：

“我原以为杜微先生蜀中大儒，必有高论，不曾想”

“师父，可有笔墨？”

谯周递过竹纸与毛笔，诸葛接过，随后一挥而就：

“古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也”

诸葛瞻写完，对谯周行了一礼，开口道：

“今日与国辅先生一辩，偶尔感悟，写下此篇。”

说完便挥袖离去。

谯周不以为忤，接过文稿，细细看着，随后发出啧啧称奇声。

杜微也凑到跟前，细细看着，随后发出不屑的哼声。

“不过是一顽童之作，既无用典，也无对偶，反而像随手之作。”

“哦，确实是随手之作。”

谯周却反驳道：

“此文虽说不甚绮丽，也无对偶，用典。读起来却朗朗上口，说理严谨，不失为一篇好文。”

杜微又诵读几遍，突然色变道：

“此子竟然骂我不配为师？”

谯周只笑呵呵的摩挲着手中的文稿。

骈文自汉代始，学士写文多追求文章结构，辞藻的华丽，典故的运用，语句的对偶，乃至文章的韵律等问题。

这样的文章体裁一看便知是好的。

但如果细读下来，便会发现其内容空洞，言之无物，反而不如散文来的更易抒情乃至记事。

毕竟文以载道，如果文章没有道在其中，内容再好又如何？

这是个轮回。

从先秦诸子的议论文，再到魏晋南北朝时的骈文，再到唐宋时的散文，明朝的八股，清朝的小品。

文章时而注重格式，时而注重情感。

说到底过犹不及，阴阳总能互相转换。

在这骈文逐渐成为主流的时代，诸葛瞻即便拿出韩愈的《师说》，也未必能够被蜀中大儒高看一眼。

文学作品反映的是时代。

个人的努力固然重要，但也要考虑历史的进程。

谯周笑呵呵的将文稿收起，对杜微说道：

“此文不错，我打算公之于众，国辅先生没什么意见吧？”

杜微的脸上阴晴不定，还是点了点头。

诸葛瞻一走了之，才后知后觉的念叨起杜微的字。

“辅国，辅国。”

诸葛瞻轻笑：

“三请才出山，你将辅的是哪个国？”

坐在马车上，诸葛瞻陷入沉思中。对于蜀中大儒们，他所需的便是一个“名”字。

有传道之恩，有同门之谊，哪怕没见过几面，将来征召士人也能说得上话。

接下来的话，或许应当见过刘禅便回汶山？

周因问曰：“昔周徵君以为当涂高者魏也，其义何也？”琼答曰：“魏，阙名也，当涂而高，圣人取类而言耳。”