第一百五十七章 永不归来（6K）（1 / 2）
第2512章永不归来（6K）昔者魔潮灭世，世尊赤足行于废土，救度苍生。
便是这样一件麻衣，一件斗笠。
如一束天光照进废土，活命无数，安抚了无数惶恐的灵魂。
在那段艰难的时光里，世尊自己也在困惑、迷惘、求索。
按照佛典记载，那时候追随祂的人最多时候有三千众，最少的时候只余一人。
只余下的那一个，就是文殊，号称“智慧殊胜”。
文殊对世尊不离不弃的追随，这段经历在佛经中又称“三千劫灭，一世缘生”，在这之后，才来了普贤。
普贤执理德与行德，系统地整理了世尊经传，搭建大乘佛教，帮助建造无上净土。
但有了象征着智德、正德的文殊陪伴，才在灵光中诞生了最早的净土雏形。
在时隔难以刻量的岁月之后，文殊竟然再见尊容！祂癫狂过，悲伤过，也失控过。
最后祂独自咀嚼。
祂有无穷的愤恨，无限的委屈，尽都化作悲声。
“我……”
文殊颓然跪倒在山道，泣不成句。
那赤足麻衣的僧人并不说话，只是略低着头，温暖地看着祂。
高穹风云翻滚，汇成一张巨佛的面容。
这张佛面比世尊本相更显慈悲，也更见恢弘。
“你说你从未背叛——世尊身死之时，你何在？！”
地藏的宏声，仿佛雷霆轰隆在耳边，叫姜望耳中裂血！
以他对声音的掌控，竟被他所听闻的每一个字刺痛。
这还是有鲲鹏天态庇护的结果。
当然此刻他也在鲲鹏天态里天旋地转，再不能维持那从容姿态。
“我在！我怎么不在？！”
污浊水人嚎啕大哭：“我在祂旁边，我看着祂死！”
那张巨佛之脸，仿佛整个地嵌在了穹顶。一霎压低，瞬念千百丈的下沉，几乎要把你吞进祂的慈悲！
“为何你只是看着？”
“昔者传经予你，而你抱经无言。”
“世尊当年到底是怎么死的？说！！”
超脱者之间的战斗，本来极难有如此直观的差距体现。
但作为曳落族人的无罪天人，恰好在天海之中，其所倚仗的力量，全方位被地藏压制——就如世尊当面！给祂一千次一万次机会，祂也不能对世尊出手。
巨佛的面容不断下坠，恐怖的压力不断加剧。
无罪天人的眼睛直接爆开了。
炸开一朵血的花，花络向四面八方蔓延。
污浊水人变成了血丝裹缠的人！“如来何死，永恒何寂——说来！”
巨佛的眼睛里，不仅映着这尊跪于山道的污浊水人，还隐约照出一片浑浊的海，无垠浊海中载浮载沉，有一部莲花状的经文，正在逐渐清晰……
跪在山道，泪流满面、血络满身的澹台文殊，却抬手猛然撑住了山阶！祂的眼泪滴在石阶上，嗒嗒嗒敲出一行脊直锋正的道字——
“天行健，君子以自强不息！”
祂的脊梁仿佛正是被这句话撑起来，祂正是在这句话里找到了力量，才有永生的勇气。祂撑着山阶也撑着自己，就这么抬起头。
繁杂气流如龙而起。
文殊抬首，万气开天！乾坤清气，浩然正气，碧血丹心，丹心赤气，化龙文气……
三十六文气绕身而游，或成碧竹有节，或为赤龙在天，为祂张织起如此美好的景云。
兼修三十六种文气，证得万世文心，乃当代儒家第一宗，仅次于至圣孔恪的大学问家！而祂并不属于四大书院里的任何一家，也不在书山学海，而是深藏在孽海深处。
文气景云一放即收，仿佛收归为澹台文殊的腰带。他束腰之后略显单薄，却更见挺拔，再次与麻衣僧人、与天穹巨佛对面。
巨佛眼睛里的经文，消失了！那片浊海也看不见。
“世尊已经死了……”澹台文殊呢喃。
“世尊已经死了！”祂大喊。
祂蓦地站起身来，眼窝中也翻出一对血色的眼睛！这一刻炙烈的凶焰在祂身周跳跃，连侵近的佛光都被焚化，甚至反过来向那巨佛侵夺。红色凶焰一霎爬满整座五指梵山，显现出千奇百怪的怪物之形……
恶观满灵山！时至此刻，祂才真正体现了孽海三凶的姿态！站在祂身前，那样温暖看着祂的麻衣僧人，已经不见了。
就像祂所理解的那样，世尊永不归来。
“世尊虽死，其志永存。”那张巨佛的面容从高穹走下来：“地藏洞达，成住坏空。我当永志，为我永恒——”
蓬！迎面一团凶焰扑上去。好似龙入海，虎下山。
凶焰完全包裹了地藏的金身，这时又有种种文气在其中翻腾。凶焰猛蹿！大炽大烈！
文殊以手指曰：“谓我吉祥，谓汝炽盛！”
据《薄伽梵六义》所载——“如来猛焰智火，洞达无际，故曰炽盛！”
地藏为恶焰所焚，却并不抵抗，金身镕成了金色的液滴，令凶焰更加炽烈。祂在火中，只是那么忧伤、那么慈悲地看着澹台文殊，向祂伸出佛掌：“文殊，相信我，一切都还来得及。那一切都还没有结束——跟我一起，我们来实现世尊的理想。”
“你跪下。”澹台文殊说。
地藏看着祂。
澹台文殊道：“你也对我跪下，向我忏悔，给我你的平等——我再来跟你说理想。”
地藏丝毫不见怒意，只蔼声道：“如果只有这样，你才迷途知返……”
“我见过世尊下跪。”澹台文殊平静地讲述：“为了救一个魔气入髓、瘫在路边要饭的老乞丐，已经耗尽神通力气的祂，跪下来为那个老人吮吸魔疮——那个老人只多活了三天。”
“救度众生是目的，怎么救只是手段。”凶焰将地藏灼烧得有些消瘦了！金色液滴如汗瀑，祂只是道：“割肉饲鹰未尝不可，只是我们现在并不需要这么做。”
“当然，我完全相信你说这句话的真心。”澹台文殊莫名有些怅然：“但你不是世尊，你永远不能成为世尊。”
地藏金汗涔涔地道：“大善不辞小行，但又绝不止于小行，你又何必拘泥于表象？”
文殊看着祂：“你今寻我以故事，你记得我有多少？”
地藏亦与祂对视：“我们不妨重新认识。”
文殊‘呵’了一声：“我小时候是被人类养大的，我的母亲走进曳落河，在水中生下我，但是没有送我离开水面——因为她死了。我的父亲死在更早的时候，只是为我母亲争取到了生我的时间。我顺流而下，被一对人类夫妇收养。”
“杀我父母的是人类，养育我的也是人类。我不知该恨，还是该爱。”
“后来我不用再考虑这个问题——因为我的人类父母，也死了。死在那场席卷一切的魔潮里。”
“我独自一人在这世上生活了很久，不知道生命的意义是什么，不知道该往哪里走。直到有一天，遇到了世尊。”
“我刚认识祂的时候。祂还很弱小，甚至不如那时候的我。但是祂已经在探索世界的真相，在追寻一切苦难的根源，寻找拯救众生的答案。”
“祂所说的众生，不仅仅是曳落族，不仅仅是人类，而是诸天万界，一切有生之灵，有情众生。”
“我被祂的品格折服，被祂的理想点燃，从那以后就追随祂，一直到祂寂灭……”
文殊低沉的声音渐而湮灭了，而又抬起来，目光灼灼：“你从诞生那一刻，就拥有这样的力量。你知道什么是有情众生吗？你要拿什么告诉我——未来在哪里，理想是什么模样。我是应该爱，还是应该恨？”
姜望在不断吞咽的漩涡里挣扎翻滚，断断续续地听到这一段，也心中一动。
不是说曳落族人是天生的天人？那怎会没有力量呢？生下来就可以调动天道的力量，怎么都不应该跟“弱小”扯上关系才是……
从前没有细想，现在想来的确是有些不对——
世尊的悲悯，也好像的确超出了天人的范畴。
因为天道本身，并不在乎谁的生死。
姜望自己在天人状态下，亦情感淡漠，情绪逐渐消解。
从这一点看来，世尊的悲悯何止是超出天人？比绝大多数人都良善，且是世间少有的真慈悲！因为曳落族早已消亡，在历史中都少有章句。今人视昔，也是需要不断地修订认知。
姜望忽然意识到，他对曳落族的认知并不准确。
因为曳落族是天道所创造的秩序代掌者，是“天人”代“人”的一次尝试，就草率地把曳落族等同于现在的天人，这是不够正确的。
或许绝大部分曳落族人都是如此，但毕竟它有人的部分存在。所以其中也会有不同者。
凡自由之生灵，则有自由之意志。
唯有永沦于天海的天人，才是完全只循天规而行的天人。
比如他几次靠近又挣脱，比如吴斋雪变成了七恨。
曳落族是天人族，曾也被视为人族的一部分，每一个曳落族人，也都有自己的所求。
比如世尊，比如澹台文殊，也比如现在的地藏！
由此便延伸出一个更关键的问题——
世尊的理想！世尊以“众生平等”为夙愿，终其一生，也是万界传道，身体力行。
天道平等吗？天道在人族和妖族之间偏爱妖族，在曳落族和其他族群之间偏爱曳落族。从这个角度看好像没那么平等。
但从根本上来说，天道只追求维护世界秩序。谁更符合现有的秩序，谁更能维护天道规则，谁可以更好地保护这个世界，天道就予谁以偏爱，这当然也是一种公平。