第三百七十三章 无极洞真篇（2 / 2）

在这个阶段，各门各派的讲究有所区别，有的会强调将两者合凝之后的力量尽量聚集，形成“一物”，即传说中的金丹之道，也有的并不强调这一点。

在洞真篇中，练气化神的功夫就不再强调如何在具体经脉之中运转，而是讲究“守持心、肾之间，不固定一田，任其元气氤氲二田之虚境，用其绵密寂照之功”，而最终目的，却是为了让这股全新的力量，也就是“元神”发育成长而已。

所谓元神，即神魂与气的凝合，如果表现为形体，也许和鬼物也有几分相像，但是构成的元气却是绝不一样的。

而练气化神的最终境界，应该就是神魂与内气的完全耦合了，如果在强调金丹的法门中，那就是金丹大成，接下来就是寻求丹碎成婴了，也就是传说中的元婴境界。

所谓：火足气充则元精、元气、元神尽合而为一，故婴儿产矣，婴儿岂即产焉。

洞真篇其实也是类似的功夫，当练气化神的功夫完成之后，人体的根本就再也不是这一副肉身皮囊，而是已经将浑身元精、元气、元神全部合而为一的元神之体，而叶陌所寻求的长生，在这个阶段也就初步达成了。

经过如此的升华，人体的意识就不再靠肉体所供养，寿命自然也就不再受到肉体生命的局限，在此之后，修行者的寿命就不再受到先天限制，而是直接与修为相关了。

越是修为高强，这元婴或者元神之体就越稳固，也就越能对抗时间的磨灭。

当叶陌清楚了这一系列关键之后，那狂喜之情几乎是溢于言表，这就是他所孜孜不倦追求的东西了，长生不死的希望所在。

虽然激动万分，不过此时饭已经在锅里了，却也不急在一时，叶陌几乎是发挥了自己最强的忍耐力，才坚持着让燕赤霞解答完自己绝大部分的疑惑，然后才正式开始了修行。

而这第一步的修行，就是对神魂的控制。

叶陌由于异能所属的原因，除了主动使用自己的入梦异能之外，一直只能在自己的脑海中控制自己的精神力，而无法将之直接调用，作用于身体或者外界，所谓的内力搬运，也只不过是意念的的作用罢了，与直接使用精神力毕竟还是差了一层。

而在这练气化神的功夫里，最重要的部分几乎就是对神魂的控制，或者更加直观的说，就是对精神力的控制了，随着修行的深入，修行者就算不是现实中的精神系异能者，也能慢慢学会自如的控制神魂，最终将自己的精神力和承载在精神力中的意识，在加上一身血精、全身内气，一同投入到虚无的鼎炉之中，最终炼化为一体。

而要做到自如的控制神魂，主要通过两种步骤。

一为外用，用自己的感知去感应天地之间无处不在的各种元气，然后慢慢通过与这些元气的互动，将它们之中有益的部分吸收入自身，化为自身之气。

通过这样的过程，不仅可以加深对神魂的应用，也能使人体得到除了消化食物之外的另外一种补充，功夫到了深处，修行者甚至于对食物的依赖也将越来越少。

二为内修，也就是让神魂返照自身，通过一些特别的手段，慢慢与自身之气交会，形成所谓的元神，而组成元神的这种全新的力量，既是传说中的真元法力！