第九十七章 治家（1 / 2）
诸葛玄的这场丧事从当天晚上开始布置，第二天天还未亮就正式小殓、报丧。
所谓的小殓就是为死者穿衣换铺盖。
汉朝的丧事有一整套完整的流程，包括净身、焚香、报丧、停灵、守灵、大殓、出殡、下葬等等十几个步骤。
后世现代这些程序算是简化了许多，一般丧事也就举办三到七天，而在古代流程会非常繁琐。
普通百姓家可能没那么复杂，但从寒门到士族再到官宦、诸侯以及天潢贵胃，几乎是地位越高，丧事的流程就越麻烦，办理的时间也会越长。
历史上汉灵帝的丧事就办了差不多两个月，而更久远些的春秋时代，由于道路不通畅，周天子死后甚至可能要停灵一年之久，等待全国各地的诸侯千里迢迢过来吊唁。
诸葛家虽然不是什么大家族，但祖上也出过司隶校尉这样的两千石，比寒门和豪强稍微好一点，算是底层世家，所以主家在办丧事时的流程也会稍稍繁琐些。
只是没有想到才刚刚开始第一天办丧事就出现了一点小问题。
第二天天还未亮，一夜没有休息的诸葛亮就从叔父的房间走出来，昨夜叔父的好友们都已经离开了，就只有沉晨还陪着他。
诸葛亮先去洗漱了一下，等他从后院出来的时候，就看到沉晨不知道什么时候已经站在了他身后。
“阿弟。”
“兄长。”
沉晨有些担心地看着他道：“一夜没睡，今日还要停灵报丧，你要注意身体才行，好歹稍微睡会。”
诸葛亮强撑着摆摆手道：“无妨，叔父病逝，我昨夜也是想睡也睡不着。”
“嗯。”
沉晨点点头道：“我家宗族迁至南阳后，为家族死难的数十丁口举办过大量丧事，我也算是颇有经验，你若是想休息一会儿，我来帮衬你一下吧。”
“好。”
诸葛亮勉强露了个笑脸：“那就等我累了的时候你帮我接待客人就行。”
“明白。”
二人说着就走回了房间。
门外有小童蹲守门口，昏昏欲睡。
诸葛亮把他叫醒，让他去把家里几个健壮男仆叫来。
丧事流程是有严格规定的，前一日新故必须照旧，也就是逝去的人要像生前一样躺在自己的床上让他安息最后一夜。
这个习俗叫做“挺丧”，然后到第二天清晨就要开始“小殓”，也就是为逝主擦洗身体换上殓服。
过了片刻六个青壮男仆来到房间，其中一个还打着哈欠，脸上颇有些不耐烦的神色。
诸葛亮吩咐道：“你们把叔父抬到后院厅内，打一盘热水，为叔父擦洗身体，换上新衣。我写了一些丧谒，午后你们就去城里，按照谒上写的姓名一一去主家拜访，知道了吗？”
“唯。”
几个奴仆纷纷应是。
但那个打哈欠的奴仆听到自己要为诸葛玄擦洗身体，还要去襄阳到处跑报丧，顿时就不乐意了，说道：“大郎，我能不做吗？”
“嗯？”
诸葛亮目光威严地扫视他一眼，诧异道：“你患疾了？”
奴仆摇头道：“没有，只不过当初大夫买丁了时，券约只写明看家，没有约定要给大夫擦洗身体，出家进城送丧谒呀。”
听到这句话，沉晨和诸葛亮对视一眼，两个人的眉头同时皱了起来。
遇到懒奴了。
秦汉开始就基本已经废除奴隶制，走向封建社会。但这并不代表奴隶已经完全不存在，至少一直到清朝，奴仆都是古代权贵的财产象征。
汉末自然保留了一定奴隶文化，四世三公的袁氏奴仆无数，顶尖豪门要是没有数千奴仆那都不好意思出门。普通世家大族，有个几百上千人的奴仆是常有的事情，就连糜竺这样一个徐州富商，奴仆都上万。
诸葛氏虽然家道中落，但诸葛亮的父亲以前毕竟也是一位郡丞，泰山郡的二把手，基本的社会地位和财富还是不会少，因此家中有数十个奴仆，其中又以男仆居多。
后来诸葛瑾当家，考虑到自己目前只有十五岁，加上继母独自孤寡，男仆太多恐主弱奴强惹人非议，所以卖掉了大部分男仆，只留下四个忠奴。
其余剩下的奴仆则多以童仆为主，男仆可以做一些体力劳动，童仆则陪伴两个幼弟读书，侍奉郎君，为主家做一些简单的杂事。
诸葛玄来徐州接诸葛亮他们的时候，诸葛瑾分家去了江东，顺便带走了那四个成年男仆。
到荆州之后，因为家族要重新开始，服侍起居、建造房屋、开垦田地、养殖牲畜等等都需要大量体力劳动，因此诸葛玄雇佣了大量当地乡民用于建设，同时又买了六个男仆来管理这些事情。
古代大户人家蓄养奴仆其实更喜欢从小开始培养，这样忠诚度会高很多，因此就有了家奴这样的称呼。
而新买的奴仆忠诚度不够，对他太好容易恃宠而骄，对他不好可能会弃家逃跑。所以两汉时期，特别是西汉末年和东汉末年，主奴之间的纠纷非常多。
诸葛家原来的男性家奴都被诸葛瑾带走，现在的家奴多是七八岁十几岁的孩子，只有这新买的六个奴仆是年轻青壮，才需要他们出人出力。
结果倒是没想到有个男仆居然是个懒奴。
之前这些男仆在外管理诸葛玄置办的产业，内宅则主要由诸葛家的童仆在打理，只有要用到重体力活的时候，才会叫这些男仆过来，所以诸葛亮虽然知道这些男仆，但关系并不是很亲近。
而以前诸葛玄常年在刘表属下为官，每日里上班点卯，早出晚归，也没有时间来管理这些奴仆，导致在他死后，居然有一名懒狗奴仆想要推卸职责，顶撞主家。
虽说这样的事情其实很常见，在北方诸侯争霸的时候，由于官府秩序崩溃，盗贼横生，法制破败，大户人家即便是奴仆逃跑，也鲜少有人能管。