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第二章 南中 第十二节 和尚是萧梁皇室王爷?(1 / 1)

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“但其他许多的大家族不同,极具攻击性。所以多用武器作为欺身的凭物。众多武器之中,剑为至尊,不是因为剑更容易使用,恰恰相反,剑比起其他的武器并不占什么优势,不过是因为古来佩剑者为君子,各大世家也自诩是君子,因此,单独打斗之中,多用剑,各世家武学也是以剑为主。”说道此处,和尚一哂,似乎不屑的样子。

“可是军队战场,当以刀为最,可知是因为什么原因吗?”和尚问杨胤道。

“难道是因为顺手吗?”杨胤也是有些不明白。

“是了,不过也只是一点而已。”和尚继续回答,“临场杀敌的人,尤其是军中的人,除将军外,是普通人家的子弟,他们大多是想要减免家中沉重的赋税,参军虽然自己生命祸福难知,可最起码家中的父母妻儿不必整日担惊受怕,另一些人简单的只是想要有个餐饱而已。这些人没有什么技巧可言,胡搅一通,可是两人对阵的时候,一死一伤,这又是为什么呢?”

“运气与气势!”杨胤行军多年,也有些感悟。

“对,最主要的就是气势,也就是我要说的“势”,第二个点。两个同样没有方法技巧的人,凭什么一死一伤呢?关键在于一个人的势能否压过别人,假如两个赌徒,一个人身缠万贯,一个人穷困潦倒,身上所余不多。有钱的人自恃无后顾之忧,心中无碍无挂,全心力都在赌上,势足。可是另一方心中有牵挂,他怕输,却又想赢,心中的恐慌、窃喜、紧张、犹豫,一览无余,势本就弱了三分,再有被人瞧见了心中想法,必输无疑。所以古代将军,有些在交战之际,喊上一声是为提势。再有左传《曹刿论战》一篇,想必小兄弟非常清晰。”

“一鼓作气,再而衰,三而竭吗?”杨胤若有所思的回答道。

“是,两人临敌之初,在气势上一定要压过对手,那么胜算就大得多了。”和尚继续说道,他明白,出生世家的子弟必定饱读诗书,这些所谓的“势”多方列举,举一反三,杨胤就能轻松明白了。

“当然,第三个方面,也是武学入臻的境界,常人确实也难以企及,需要多年的累计,说不定有个小成而已。”

”第三层境界是什么呢?“杨胤之前多是自学成才,这些个关于武学理论、修养从没有听说过,再者,他自负多用头脑发家,关于提升武学境界一途,思考的就更少了。不过这时一听圆照这般说法,不觉茅塞顿开,有了一个方向。

“第三层名为“法”,譬如水从高处流,四时分明,农务不违时都是所说的“法”,《逍遥游》有一句:若夫乘天地之正,而御六气之辩。因循自然之道,借天地之法,即使是势大者,也是对敌无往不胜的利器了。”

“大师所说虽然精妙,但是如何寻着自然知道呢?这两人对地,应该是杀伐气重,自然之道讲求万物自有灵性,两相太过冲突了,如若法天地之气,一身杀伐藏匿,如何压过对方?”理论知识太过晦涩,不知道有没有什么可以更加简明易懂的?

“习武之人,就是从法之中断章取义出一种而成杀伐之道。譬如各大家所习剑之一道,你可知有哪些招式吗?”和尚引导着问道。

“愿闻其详。”杨胤对于剑道一途堪称小白,哪里知道剑道招式什么的。

“剑法,无外乎八势:点、崩、刺、劈、削、砍、撩、挂。然而每家着重的招式不同,所以八势之中各家倚重的也不同。剑韧者注重点,剑重者需要重劈,每个家传的不同,也注重了所用剑的不同,以后临敌时,初次应观其剑扬长避短。”和尚倒也不藏拙,将平素知道的都说了出来,“世上所有的事情都一个样,想着做到极致,可是在某一方面有建树时,心中都会心魔滋生。剑道名家也是这般,张扬某一点,却不能够博采众长,剑与剑之间也相互倾轧,我认为你的点缺少防势,他认为我的砍少了一股灵动。自诩是用剑名剑,身份地位极高,从不愿礼下于人,虚心听取意见,弥补自己的短处。或吸取各名剑之长,八势融汇贯通,我想,柳枝也可比肩巨阙了。”和尚罕见略带嘲讽的语气。

“或许你早就有了这样一个疑惑,一个和尚,只有在布道时候讲讲佛经,其他的时候讲着离经叛道的什么刀剑、儒道什么东西,自己还身任天师道护法。”

杨胤点点头,他确实一直都有这种困惑,为什么和尚不在寺庙里参禅悟道,跑到天师道来当什么护法?难道是天师道教内教义吸引他吗?

“我本是梁室皇族中人,我是先皇帝武帝第二子萧纶。”和尚语言依旧波澜不惊。

“什么?和尚你竟然是萧梁皇室的人?”杨胤再也掩饰不住自己的惊骇,今晚得到的信息太多太多了,一个更比一个让人惊骇。萧纶是梁昭明太子死后最有机会竞争帝位的皇子了。萧绎即位之后久不听他的消息,不期做了和尚,来到此处。

和尚难得的点头笑了笑。

“先皇帝在时,常在左右聆听教诲,南北朝君主笃信佛教者不在少数,先皇帝独获“佞佛”之讥,除了侯景之乱,原因还在于他对儒佛关系、政教关系做出了一些突破传统认知的调整。先帝一面引入佛教的仪式,改造国家礼仪;另一方面又调动国家行政的力量,推行戒律实践。和朝臣争,也和僧人辩,这是“孔释兼弘”奈何朝堂诸位大臣极力反对。”

杨胤默然无语,他也不知道该如何评价,萧衍的这些行事,他是知晓的,作为一个臣民,他实在不明白为何要大兴佛家,国家的发展前行,需要各在其位、各谋其政,佛家讲求修心,修出德行。这样的国家很难出现虎狼之师。

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