第八章：修炼，进步神速。（1 / 2）

黄皮书的无名剑谱博大精深，玄妙无比，顾七只看了一眼便被它所吸引了。

说它是剑法，它却又是把剑分为了九式，像是道术，顾七还没有学，看了之后便已经感受到了它无尽威力，一剑出，人皆死。

在你握上剑的时候便要明白剑出和出剑，这是两种意义。

剑出不见生死不回头，剑不出则已，出则一定要一鸣惊人。

出剑则要搞清楚为何而拔剑，为爱？为仇？还是为名？

每当你出剑占了理，那别人气势便弱三分，而你气势便要强上三分。

此剑为师出有名，为剑道九式中第一式。

说它是剑谱，它又却是将剑法的每一招每一式都演绎的淋漓尽致。

看到这剑谱后，顾七便直接开启修炼模式，额头上的金色神印跳跃，化为一圈又一圈的波纹，向四周散开。

当波纹碰到四周的墙壁后又无声消散。

而在玄海中的顾七脚踏湖面，手握头七，上空由灵气凝聚而成的小星辰也由一颗变为了两颗，另一颗是顾七在梦幻世界和血河组织血拼时所凝聚，这也是顾七为什么说在战斗中磨砺是成长的最快方式。

没看无名剑谱之前，他以为剑术已经达到了顶级境界。而在看无名剑谱之后，却是还有进步空间。

于是便在这里从头开始演绎剑法的基本动作。

剑法第一要义：“稳，准，狠。”

顾七在修炼的过程中，想着这三个字。

刺，挑，劈，斩…几个动作练下来，不仅灵气没有外泄，反而威力猛增。

顾七在剑道上的天赋本就无比非凡，在没有看到无名剑谱之时不足之处本就少。

有了黄皮书的无名剑谱，虽让他茅塞顿开，但弥补之处本就少，于是仅仅两个小时便已经完成。

此刻的他在调整，在想象出剑和剑出的要义。

剑出是招式，顾七虽然已经弥补不足，但也还没有圆满，始终不知道剑出不见生死不回头，认为还差一点。

而出剑则是第一式，师出有名。

没过多久，顾七又手握头七，站在玄海湖面，脑海中想象的是师出有名这一剑是什么样的。

一分钟，

两分钟，

三分钟，

时间一直持续到了十三分钟后，顾七才有了后续的动作，双脚慢慢化开，原来手中的头七却是不知在什么时候离开了他的手，剑上磅礴的灵气附着，让人看不清头七的样子。

当他再一次握住头七时，脚下的玄海一下由他为中心，波纹向四处散开。

顾七将手中的头七提了起来，在空中横拉，灵气转化为剑气，向前涌去。

若是有人在一旁，此时肯定要喝彩一声好。就算是顾思义在此，恐怕也要得惊叹顾七的剑道天赋了得。

但，也仅仅只是了得。

剑气消失，顾七的目光依旧盯着刚才出去的那一剑，久久不肯移开，半晌后自言自语：“师出有名，师出有名，如何才能师出有名啊。”

之后又思考了很久，试了几剑，威力强大，但却是始终不得领悟师出有名是什么感觉，或许是找不到为何而拔剑的原因，所以这一剑只是徒有其行，不得深意，没能圆满。

当然，顾七没有纠结这一剑师出有名的不圆满，毕竟若是让自己一夜都不用便学会那还得了。

时间以后多的是，既然这一剑已经修的差不多了，那么便修行其他的功法。

这第二种他要修行的便是顾思义口中的《乾坤日月经》。

《星空观想图》的好处就在于可塑性强，包罗万象。

《乾坤日月经》不仅是一种筑基功法，更有掌法。

日为乾，月为坤，日月即为乾坤；日为阳，月为阴，日月即为阴阳……关于对日月的阐述，《乾坤日月经》中将它阐述的淋漓尽致。

顾七此时修习的即是乾坤日月经中的日月乾坤掌。

修炼至最高境界即掌一出，则日月变换，昼夜交替；掌一收，则手中有乾坤，翻云覆雨。

顾七修炼此掌的第一层，阴阳掌。像经书上说的，日为阳，月为阴，日月即为阴阳。

顾七想到火为阳，水为阴，最好的办法便是引用天然的火种和水种，将这两种子引入自己的身体，一手演化火，一手演化水，以此来代替日月，呈现阴阳。

但现在顾七是在修炼的过程中，即没有天然的火种，也没有天然的水种，只能先利用道术代替，

之前听外公说过，《星空观想图》，玄海上的星空，似乎每出现一颗便代表着可以修行一种道术。

而玄海境分为九层，星空上出现九颗灵气凝聚而成的星辰时，便会自动九九归一，而这时玄海的范围便又会扩大。

所以既然出现了第二颗，那么意味着他现在可以修行二种道术。

顾思义修行的便是《乾坤日月经》，所以顾七才会对这个掌法如此了解，但顾思义的阴阳掌是直接左手呈日，右手呈月，以此来完成阴阳交替。

但他早些年也想过用水火来交替，所以收集了不少关于水和火的道术。

其中烈火拳和柔水掌代表火和水，很适合顾七。

烈火拳在超凡领域都算得上是至刚至阳的拳法，而柔水掌亦是柔情似水，两个皆可以暂代火和水。