第一百九十一章 单膝跪地(1 / 2)
爱有来生吗?
爱显然无来生。个人错过了就是错过了,无法弥补。
但是,把范围拉大,放到族群上,爱可以有来生。它未必发生在小玉与和尚身上,可以发生在其他人上。
片子没有明确讲出这一点,可能很多观众以为这是纯粹悲情的电影,但姜纹能有更多思考在剧情之外。
从一开始,小玉的朋友之所以一周才找她一次,就已经说明了。
因为小玉对男人不感冒,而她朋友却早早的结婚了,有家庭要照顾。
在小玉和朋友的聊天过程中,镜头特意给了朋友递来的结婚照特写,那上面正是身穿不同民族服饰的结婚照。也就是说,这样的悲剧已经不再发生。上一世的,也随着上一世而去。
姜纹看到的是院线版本,到这里片子已经结束。摄像头对着悬起的朝阳一怼,越拉越近,直到画面全白,开始出字幕。
如果是俞非虹的导演剪辑版本,最后还会有一段意识流的戏份。即小玉骑着马在草原上飞奔,她发现了和尚,便停下来把和尚拉上马,两人一齐消失在画面中,到了天涯海角去。
这种意识流镜头比较对业界人士的味儿,因为知道你在表达什么意思,同时也是演员飙戏的场所。
有人会问:
和尚都已经死了,怎么又遇见了骑马的小玉?
实际上这俩是各自族群的化身了,是一个意象化的表达,两族群现在可以各自通婚,自由自在的恋爱了。因为电影里,一开始是和尚掠走了前世小玉,所以在结尾反过来拍。
《投名状》最后一幕,金城武有一段几分钟的凌迟戏,当时花了大价钱做肌肉特效装,然而导演狠下心剪得一点不剩。
不是因为不该拍,也不是金城武演得好,纯粹是因为破坏了故事节奏。
来电影院的观众审美水平差异较大,前面提到的杜娟花、精心设计的台词对话等等,他们未必都注意到了,而只是纯粹的感受到了一个不知道为何,但似乎走向悲剧的爱情故事。
什么族群啊,时代的变迁啊,片尾的希望啊,通通都没发觉。
你给他一个意识流结尾,他们会觉得,“啊?”电影bug了吗?
东京影节的评委主席代表作《通天塔》也是如此,讲的是人与人之间无法互相理解,上帝试图打造前往天堂的通天塔,然而,上帝却又让人们讲不同的语言,生活在不同的种族。
即便个人在努力,然而现实却犹如天堑。
这老外在结尾也给了个希望的结局,而且给的比俞非虹直白得多。
就是女主脱光了衣服,在物理上和心理上都坦诚相待——东亚文化不能这么搞,必须含蓄着来。
影院的大灯打开,好多人已经是泪流满面。情侣们看了虐片更珍惜了彼此,眼下相拥着求安慰。
姜纹抖了抖腿,整个背因为意料之外挺直了很长时间而酸痛,但他还是坚持站起来面对着方沂。
因为他看到的不仅仅是一点点爱情,还有更深要表达的意思在,这片子当然还远远称不上折服他,但配得上他拍手。
作为一部七夕爱情片子,能有除了爱情外的立意,难能可贵。
前排的条件反射的跟着拍,像是链条反应一样,掌声随即传遍整个影厅,这个过程说起来慢,实际上只花了不到十秒钟。
在这种掌声下,众主创也不得不提前上台,俞非虹相当紧张,有人给她送来了一束鲜花,主持人让俞非虹发表感言,结果俞非虹哽咽了几下,让方沂来说。
方沂接过话筒:“我希望天下有情人终成卷属,不要等待来生。”