卷二·远走·十六（1 / 1）

一回宿舍，我发现肖云杰正跟韩巍双排游戏呢，刘立明估计还在忙活辩论队的事情，不在宿舍。

“小云姐，你从哪找到的这个城隍庙啊……那里现在都搞成纪念堂了，估计没活动都不对外开放，你让我咋进去写研究报告啊？”我从背后踢了一脚肖云杰的椅子。

结果他连头都没回，大喊一声：“卧槽！巍哥牛逼！救我狗命！”

估计这一局游戏已经结束了。韩巍游戏打得好，在一宿舍争当爸爸的氛围中，只有在他带我们上分的时候会毋庸置疑地获得“巍哥”的称呼。

“我跟小云姐说的，你们研究民俗不是应该就是去这种已经废弃的地方吗？感觉北山的那个都快成外地人一条街了，那有啥可研究的？”韩巍和刘立明是生物科技专业的，两个毕业即失业的专业拼成了我们一个文理混杂的宿舍。

“忘了你是本地人了……对了巍哥，既然你是本地人，那c市有没有‘城隍娘娘’这个说法？给我讲讲呗。”

“城隍娘娘……你是说城隍夫人吧？我是北山的，北山叫她城隍夫人，c县的才管她叫城隍娘娘。我第一次听说城隍夫人的故事，是在五六岁的时候。”

韩巍把手机反面扣着，开始回忆起他记忆中的城隍娘娘。肖云杰也把耳机摘了，跟我一起静静地听着，虽然他平时咋咋唬唬的，但作为民俗学的学生，听故事的基本八卦素养还是有的。

“那时我一直高烧不退，医院里打了退烧针也不见好，我家人就带我去城隍庙——当然是现在北山的那个——是专程去拜城隍夫人的。平时去拜城隍都是从正门进，可以在主殿里绕一圈嘛，但是那天我们是从侧面的角门进去的，角门进去之后第一眼看到的就是城隍夫人，她两边各站着一个小孩子。

“我自己已经不太记得当时的情况了，但是我爸妈后来跟我说，我刚迈过角门就不愿意往里走了，不知道哪来的力气，死死扒拉着门框，他们一看见这个情景更觉得我当时身上有不干净的东西，所以又请了庙里的道士一起把我给架进去，一到了城隍夫人的面前，我就开始撕心裂肺地哭，最后哭晕了过去。

“道士后来告诉我爸妈，说我身上不干净的东西已经被城隍夫人给驱走了，果然回家以后我就退了烧。

“不过嘛，感冒这种自限性疾病，突然好了也不奇怪啊，你们专业课上会讲这种‘中邪’的例子吗？”韩巍拿手往下巴上一支，要是放在走近科学里，他高低得是一个专家吧？

看肖云杰还在接收“城隍夫人”的概念，我就接过了话题：“当然讲，中邪就是魂魄离体，你险些就要变成一个灵魂残缺的人了！”

韩巍面露看傻子的表情。

“那为啥专门去拜城隍夫人？不拜城隍吗？”肖云杰回过味来，问出了关键的问题。

“因为——后来我爸妈是这么跟我说的啊。因为城隍只管审案，大概相当于县官吧，城隍夫人才管这些女人和孩子的事情。”

“哦～那为什么到了c县就叫城隍娘娘了？”我点头应下，看来北山的城隍夫人实际上与城隍是同一个神格，只不过在民俗流传中被拆分成了两部分。

“那是因为c县才是城隍娘娘的出身地。”

“这怎么说？城隍娘娘是真人？”

“具体的我也只是听家里老人说过，好像是清朝什么时候的c县县令的女儿，在拜了城隍以后，第二天就被城隍娶走了。可能意思是她拜了城隍以后第二天突发疾病死了，总之人们认为她变成了城隍的老婆，所以给她塑了肉身像，从此就有了拜城隍娘子的习俗，后来传着传着变成了今天的城隍娘娘。”

肉身像这东西我还只在文献里见过，往往只有坐化而肉身不腐的僧道才会被制成肉身塑像，有些保存得不好的肉身像还会在破损处见到里面的骸骨。

看来c县的城隍娘娘来源远比北山的城隍夫人要真实得多。难道说我刚才看见的那尊城隍娘娘塑像，就是韩巍所说的县令女儿的肉身像……那她脸上期待的笑容，究竟是她生前的表情，还是塑像者附会所加？

听到这里，我和肖云杰都大气不敢出。我感觉到背后似乎有一缕冷风吹来，说故事的韩巍、听故事的我和肖云杰齐齐打了个寒战。

回头时却见到刘立明哈着气跺着脚，冲我们喊：“外面降温了，冻死我了，你们在哪干嘛呢？”

我长舒了一口气出来，心里却觉得c县的城隍庙想来比北山的更值得一探。