第22章：破除迷信当然首选传统文化2（1 / 2）

佛道两门能够大力的合作离不开白玉堂得煽风点火！

通过翻译祆教的合作典籍和往来信件佛道两门认识到了中东那个星、月教的侵略性。

不是我的兄弟都得咔嚓掉！

这样的教义让佛道两门都从骨子里面感到发寒。

白玉堂用佛道两门互相借鉴的例子来推测祆教未来可能也会融合星、月教教义的可能性。在所有人看来都是有理有据的。

双方达成某种程度的共识也就理所当然。

白玉堂说一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。

佛道两门高度赞同！

中华的宗教已经够乱了，再来其它的外来宗教乱像会更加明显。

尤其是白玉堂在一群世外高人年前“自创”了一个“弥、勒教”的教义让佛道两门的高人都骨子里面发寒！！！！

如果让“弥、勒教”这样的宗教在中华大地上发展，定然会让宗教发展陷入无限的混乱！

这样的邪教一旦诞生那么宗教在朝堂之上收到的优惠都会大打折扣！宗教发展整体祥和的场面一旦失去了那么往后就很难再度恢复！

白玉堂提出儒释道三家：青叶红莲白莲藕的三位一体。让佛道两门眼前一亮！

尤其对于佛门来说这样的论调更加有抬举佛门的意图在内！

一切的前提是中土佛门必须和天竺的佛门必须分割出来！

中土佛门往后必须成为佛门正统，而天竺佛门往后只能称为西方教！

这些都需要青羊宫目前存在的所有世外高人们去自行协商！

舞狮活动依然在热火朝天的进行着。

“尸王”山魈已经被烧成了骨灰，在和尚道士们的护法下被转入了临时赶制出来的焚化炉中继续煅烧！

带着圣旨赶来成都的阎立本在宏大场面的刺激下开始泼墨成画！

《九头元圣像》《文殊菩萨青狮像》《双狮伏魔像》…

一场舞狮活动现在不折不扣的成为了一场宗教狂欢活动！

盛大的舞狮场面不但激发了阎立本的创作热情也调动了川人的宗教狂热！

青羊宫提供的各式各样的小小狮头套在小娃娃头上之后让这些小屁孩们玩疯了。

一个个摇头晃脑的十分可爱。憨态可掬！

白玉堂等着阎立本创作结束之后特意请教了礼仪，舞狮想要能够扎根除了热闹的场面和扎实的功夫之外礼仪也必不可少！

入村需要规矩，进入祠堂退出祠堂应该怎样。

遇到婚假队伍，遇到送葬队伍该怎么处理。

不同的舞狮队相遇该如何处理。

…………

这些后世都有完整的规矩礼仪在里面，可惜白玉堂前世对于舞狮接触的不是很多，只能看热闹而不知道其中的门道。

这些都需要有人帮着建立起规矩。阎立本作为李世民秦王时期的嫡系自然有资格来参与舞狮礼仪的建立。

阎立本对于白玉堂得提问是有问必答，结合舞狮队的技术特点阎立本创作出了一套独属于舞狮队的礼仪！

虽然是草创但是在白玉堂看来算的上是面面俱到了！

遇神拜神，遇佛拜佛。

醒狮开光：上香—敬酒—烧纸钱—簪花—挂红—点睛—洒圣水—行礼—鸣炮—舞动—平礼—采青！

点睛口诀：一点天地星，二点日月明，三点驱邪扶正，四点狮子开口保太平。一点加一点，一点鬼神惊，脚踏七星，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，急急如律令，先拜天地，后拜神灵，保佑全体团员出入上落安宁，国安家庆，合境太平，三通鼓响运转七星，礼成。

会狮：程序：双方在远离对方的地点排好队并擂鼓。队伍由前到后依次为大头佛、师傅、狮子、锣鼓钹。最大的师傅在鼓旁边指挥。头牌、旗、单头棍在会狮现场由队员抓紧做保护栏。先拜对方左边（互拜，再拜对方右边，最后拜中间，然后在中路从狮口交换狮贴，互相问候并讲祝福语，然后让师傅托起对方狮头先由对方起狮（表示礼让。一般主人都先由客人先起狮，并让开通道由客人先入。

注意事项：不能眨眼，不能起脚踢，不能追碰对方的屁股，不能摆尾，不能跳跃，不能捋须，不能高举狮头，不能兜后绕圈，不能俯身昂头。

出入祠堂：先拜祠堂的左边，再拜右边，最后拜中间，如有青云巷的也需要拜。门口前有柱的就要绕柱，咬柱，再咬门、撑门，最后从中门入。入后再从左边走廊顺时针方向进行绕柱、拜门、拜水中等步骤，到天井时还要拜天。到神柱前要三跪九叩，最后从右边退出。

注意事项：不能用脚踏门槛；整个过程中不能说不吉利的话语；退出时头不能朝向门口；对方鸣炮方可起狮拜门口。

遇神拜神，遇佛拜佛！

作为一个八零后如果舞狮如果少了《男儿当自强》作为配乐总是有那么一丝遗憾！

得益于穿越之后两个灵魂融合的后遗症白玉堂现在学习的速度在“入定”加持下已经达到了恐怖的程度！