第四回 暹罗僧作客北平 慕容侠远遁东海（1 / 2）
一个身材高大、两鬓斑白的老僧人带着两个中年僧人走了进来。
沙净烟一看便知这三个僧人里没有“长发僧”摩智大师。摩智大师虽是暹罗国的的国师，但也是一代武学宗师，此人放荡不羁，虽是僧人却不剃度，留着一头长可过膝的头发，这在中土武林之中可以说是无人不知、无人不晓，况且他又是沙净烟的儿子沙破天的师父，沙净烟的四弟沙净渺的结拜大哥，所以，沙净烟虽然没有见过摩智大师但对此人的外貌特征早就有了清楚的了解，这几个人一进来沙净烟就已经看出这三个僧人里面并没有“长发僧”摩智大师。
三位僧人一见沙净烟便双手合十，高诵佛号。
为首的老僧人问道：“施主可是沙净烟沙大侠，贫僧来自暹罗国，法号摩慧，贫僧身后这两位僧人也来自暹罗国，他们是暹罗卧佛寺（菩提寺的两位僧人。”
沙净烟闻听大惊，没想到这位老僧人竟然是暹罗国的副国师、人称‘落发僧’的摩慧大师。
沙净烟急忙答道：“在下正是沙净烟，原来是摩慧大师到了，大师不远万里来到北平，真可算是贵客临门，净烟这厢有礼了，三位大师请坐。”
沙净烟急忙让金府的家人上茶，并让家人立刻去请金巧莲。
瞬间，金巧莲赶来和三位僧人见礼，然后众人分宾主落座。
三位僧人落座后沙净烟才稍加仔细地打量了一下这位声名赫赫的摩慧大师。沙净烟注意到这摩慧大师虽然是僧人但他耳轮以下及脑后的头发甚是浓密，与一般的僧人略有不同，沙净烟听人说过这他这‘落发僧’称号的由来。原来，摩慧大师也没有进行正式剃度，他的头发在剃度之前就已经掉光了，轮到他剃度时，庙里的僧人发现他的头发已经自然而然地脱落了，一问之下得知他自幼掉发，根本就不会再长了，庙里的僧人就说他不用再刻意剃度了，他应该算是自行剃度了，所以世人戏称他为“落发僧”。轮到摩智大师剃度时他却坚持不去掉头发，并声称：“佛祖已在心中，头发乃父母所赠，自然应该留下。”老方丈也没有坚持给他剃度，此后，他的头发越来越长，但从不剪除，所有的头发就都一直保留了下来，世人便戏称他为“长发僧”。
众人坐定之后沙净烟便问起三人此行的目的，他想知道摩慧大师是不是带来了他的儿子沙破天的消息。
摩慧大师说：“贫僧这次来北平有两件事要做。第一件事是去北平西山卧佛寺讲经并拜见北平西山卧佛寺的方丈一能大师，沙大侠可能不知道，暹罗国卧佛寺和北平西山卧佛寺有一个互相讲经的传统，如果没有意外的话每两年进行一次，也就是说上一次暹罗国卧佛寺的僧人来北平西山卧佛寺讲经是四年前了，但贫僧没有想到这四年间发生了很多事，最让贫僧伤感的是北平西山卧佛寺的方丈一能大师去世了。贫僧身后这两位是暹罗国卧佛寺的高僧，他们是专程来北平西山卧佛寺讲经的，而贫僧我则是前往北平西山卧佛僧拜见一能大师的，当然，一能大师已经不在了，接待贫僧的是现任的方丈远清大师，这件事贫僧稍后再和沙大侠、金大侠细说。我们先说第二件事，这第二件事就是师兄摩智大师让贫僧来见沙大侠，告知沙大侠贵公子沙破天的近况。”
沙净烟说：“犬子还在暹罗跟着摩智大师学艺吗？他这次为什么没有跟大师您一起来北平？”
摩慧大师说：“阿弥陀佛！这正是贫僧要告知沙大侠的，贵公子在暹罗国学艺五年，两年前就已经学艺期满，离开暹罗国了。”
沙净烟闻听大惊，七年前儿子沙破天去了暹罗国，“长发僧”摩智大师收他为徒。当时，摩智大师就对沙净渺说：“义弟，你的侄子沙破天我收下了，义兄我必将暹罗神功倾囊传授给他，十年之后他必将石破天惊、名震中土。”
这件事沙净烟牢记在心，因为这就意味这儿子要在暹罗国呆上十年。今天摩慧大师却说儿子只在暹罗国学艺五年，两年前就离开了暹罗国，沙净烟怎能不吃惊呢？儿子去哪里了？发生了什么事？难道出现了什么变故？这一连串的疑问便瞬间涌进沙净烟的脑海里。
沙净烟突然有些激动起来，高声说道：“在下不明白大师的意思，大师说犬子两年前就离开了暹罗国，这究竟是怎么回事？那么犬子现在究竟在哪里呢？”
摩慧大师说：“沙大侠不要慌，贵公子现在很好，他现在正在南海的一个小岛上跟着一位人们以为早已离世的武学高人学习一门罕见的武功。贫僧之所以从万里之遥的暹罗国来到大明的北平城，历尽艰辛来见沙大侠，为的就是让沙大侠放心，贫僧一定把这段事情说清楚，请沙大侠不要着急，听贫僧慢慢道来。”
以下就是摩慧大师的口述：
“七年前，贵公子沙破天来暹罗国拜贫僧的师兄、暹罗国的国师摩智大师为师，学习暹罗派的武功，包括暹罗剑法和暹罗掌法以及摩智大师自己的独门绝技大力暹罗掌等。贵公子来了没有多久，人们就惊讶地发现由于贵公子从小在嵩山少林寺跟着远空大师学习少林硬气功、少林掌法和指法（尤其是少林金刚指等少林派的武功，他的内力和武功的功底都比同年龄的孩子们深厚得多，基本相当于暹罗国准一流武师的水平（某些方面已达到一流的水平。摩智大师对贫僧说用不了十年，估计也就五年左右的时间沙破天就能掌握自己的全部武功绝学，当然，师父传授招数，功力还要自己培养，要想完全达到摩智大师的水平那不是三五年就能达到的，但他能掌握所有的要领，剩下的修行就靠自己了。但是三年之后，摩智大师对我说他的这位徒弟聪明绝顶，再加上功底深厚，三年的时间里他已经把暹罗剑法、暹罗掌法以及大力暹罗掌都传授给他了。他现在有了一个新的想法，他打算让暹罗法师传授暹罗金刚指给贵公子。沙大侠可能不知道暹罗法师是何许人也，暹罗法师是我们的师父，也就是当年名声显赫的暹罗国国师，世人都以为他早已经去世了，其实他依然在世，他和他的三个师弟就住在暹罗卧佛寺（菩提寺的后院，四个人都已进入耄耋之年，其中暹罗法师岁数最大，老人家已年近百岁了，四个耄耋老人每日练功不辍，虽然筋骨不比当年强壮但武功依然在身，都是武学宗师的水平，但他们四个人中真正会暹罗金刚指的只有暹罗法师一人。”
“沙大侠可能听说过这样一个故事。六十多年前，当时的金光祖师司马弘毅带着他的大弟子澹台淡泊去暹罗国拜访暹罗法师，正赶上暹罗法师举行收徒仪式，本来一切都正常进行，但是暹罗法师突然发现要收的徒弟中有两个人不是暹罗的土著，而是中土人的后裔（这两个人是大宋时期的梁山泊好汉童威、童猛的后代，就坚决不收，司马弘毅就给澹台淡泊使了个眼色。于是，澹台淡泊就对暹罗法师说：‘在下和师父都是中土人士，您和在下的师父不也是交情莫逆的好朋友吗？为什么您老人家的徒弟就不能是中土人的后代呢？而且他们的家族都已经在暹罗生活了好几代了，他们早已经是暹罗人了。’暹罗法师被澹台淡泊的一番话弄得无话可说，局面就有点僵住了，停了一下，暹罗法师对澹台淡泊说他有两个帮手，如果澹台淡泊能赢了这两个帮手，他就收他们为徒，赢一个收一个，赢两个收一双。原来，他所谓的两个帮手是一条凶猛无比的鲨鱼和一条阴柔狠毒的鳄鱼，鲨鱼在水里逞凶，鳄鱼在岸边发威。澹台淡泊同意了，就使出天山剑法和天山掌法，再加上金光祖师司马弘毅传授给他的金光内气功，最终制服了那条凶猛无比的鲨鱼和那条阴柔狠毒的鳄鱼，打得鲨鱼不敢浮出水面，鳄鱼也吓得躲了起来，但澹台淡泊并没有伤害它们，暹罗法师非常高兴，就收下了那两个孩子，那两个孩子就是贫僧和贫僧的师兄、后来的暹罗国国师摩智大师。”
“暹罗法师把他的武功都传授给了师兄和贫僧，但暹罗金刚指除外，这并非是师父不想传授给我们，而是因为师父那时候正在研习这套功夫，等他研习成功了，师兄和贫僧都已经过了最佳的学习年龄，而且要学习暹罗金刚指必须要有少林硬气功在身，而师兄和贫僧都不具备，所以暹罗金刚指就没有传授给我们。暹罗法师曾经让师兄给他物色一个人，以便把‘暹罗金刚指’的功夫传授给此人，否则的话自己百年之后这套惊世骇俗的武功就失传了，暹罗法师告诉师兄这个人除了年轻和有少林硬气功在身之外必须为人正派，绝对不能把这样一套绝世武功传授给一个奸佞邪恶之徒。这时，师兄就想到了贵公子沙破天，贵公子血气方刚正在年轻，又有少林硬气功在身，而且品行极好，于是，师兄就带着贵公子来到暹罗卧佛寺（菩提寺的后院见暹罗法师。”
“暹罗法师见到贵公子后先让他练了一遍少林硬气功，贵公子练完之后，老人家什么都没有说，只是示意贵公子去打扫他们四位老人家居住的那个后院。你们可以想象，这后院从不许外人进去，平时只有他们四位老人家居住，长年无人打扫，所以院子非常脏，也非常乱，这时，师兄就退出去了，贵公子就开始打扫这个院子。就这样，贵公子每天都去卧佛寺的后院打扫，贵公子打扫时暹罗法师就在一旁看着，指指点点，告诉他哪里还脏，哪里还没有打扫干净，但并没有传授给他任何武功，就这样，贵公子打扫了一百天，暹罗法师依然没有传授武功的意思。一百零一天的时候，暹罗法师告诉贵公子他已经把暹罗金刚指的武功秘诀都传授完了，现在要做的就是把每天贵公子打扫院子时他说的一些话串联起来，其中的奥妙就自然显露出来，贵公子本是个绝顶聪明之人，其实，他早就有所察觉，但依然有些朦胧，经暹罗法师一提醒，他把这一百天中暹罗法师说过的话反复回忆、琢磨，终于把其中的要诀提炼出来了。贵公子又在卧佛寺的后院里呆了一年多的时间，每日反复研习并向暹罗法师请教，最终掌握了暹罗金刚指的全部要领并具备了一定的功力，暹罗法师说虽然贵公子在他这里学会了暹罗金刚指，但贵公子不能算他的正式弟子，因为他没有举行收徒仪式也从来没有正式传授武功给贵公子。暹罗法师大概考虑到贵公子是自己弟子的弟子，自己再将贵公子收为弟子，这辈份就不太好论了，所以老人家才这样说的，他虽然让贵公子学会了这套武功，但并没有正式进行传授，只是零零散散地把暹罗金刚指的武功秘诀都告诉他了。老人家又说贵公子虽然学了暹罗金刚指，但老人家觉得他应该再学一下金光内气功，如果贵公子具备了金光内气功的功力这套暹罗金刚指就会具备更大的威力。老人家说完这番话后就圆寂了，那一天恰好是老人家一百岁生日。”
“既然暹罗法师临终前希望贵公子具备金光内气功的功力，贫僧的师兄摩智大师就带着贵公子去金光岛见金光大师司马良和你的四弟沙净渺。顺带说一下，司马良虽然与摩智大师和贫僧不是一个门派，但我们都生活在南海一带，来往甚密，我们之间都是以师兄弟相称的，司马良比我们两人大几岁，所以我们都称呼他为师兄。贫僧随摩智大师来到金光岛后才知道你的四弟沙净已经离开金光岛，前往北平参加西山擂来了。”
“我们把来意对司马良说了，摩智大师说：‘师兄的金光内气功天下闻名，希望师兄能收这孩子为徒，传授他金光内气功。’”
“司马良说：‘师兄我已入耄耋之年，本不打算再收徒弟了，但你们两位都和师兄我关系至厚，又有德高望重的暹罗法师的临终前托嘱，而且这孩子的四叔沙净渺又与我形同父子，别的孩子师兄不会收，但这个孩子师兄我是一定要收的。’”
“就这样，司马良答应将贵公子作为他的关门弟子收下来，传授他金光内气功，一切安排好之后我们就回暹罗国去了，这是两年前的事情了。这次贫僧来北平之前特意去了一趟金光岛，却没有见到贵公子，贫僧就问司马良沙破天到哪里去了，司马良告诉贫僧沙破天只在他那里学了一年就出徒了，然后他就把沙破天交给一个世外高人学习‘金光学之天地功’去了，但是到底是拜哪位高人以及到底去哪里了，司马良始终不说。后来，贫僧说我们这次去北平还要拜会沙破天的父亲沙净烟，沙大侠必然要问起儿子的情况，如果我们一概都不知道我们无法向沙大侠交待。司马良说：‘既然如此，那师兄就告知你实情吧，不过，此事只能你知，我知，金大侠知，不能再有旁人知道了，贫僧应允了，司马良就给贫僧讲了一段沙破天跟着一位世外高人学艺的事。”
以下是金光大师司马良讲给摩慧大师的关于沙破天跟着一位世外高人学艺的事：
“沙破天这孩子天资极为聪明，武功底子又很深厚，他在金光岛上只学了一年就达到了金光内气功的顶级功力，再往后我这个当师父的也就没有什么可教的了。但这时我想到了一个人，这个人就是我的师父也是我的亲叔叔司马弘毅，司马弘毅是一代武学宗师，人称‘金光祖师’。我师父三十几年前就离开金光岛云游四海去了，他老人家走后就再也没回来，有人说他已经离世，有人说他依然还在世，他老人家如果依然在世也应该是个百岁老人了。”
“前几年，有一只前往安南做生意的商船经过白象岛南面的一个名叫‘岚山岛’的小岛时发现岛上有人，而且这人还往船舱里扔了一根长长的鱼骨刺，鱼骨刺居然挂着一块粗麻布，商人们发现麻布上居然还写着一首小诗，人们猜测是用野兽或野禽的血写的。这首诗是这样写的：
南海南，小岚山。
金光顶，天赐泉。
百岁翁，不老童。
金光学，天地功。
这些商人们觉得这首诗可能和师兄我有关，就把这块麻布送给了我，我马上意识到岚山岛上的这个人就是我的师父金光祖师司马弘毅，想到他老人家居然还活着我特别高兴，就派庙里的两个僧人给他送去了很多食物、衣服等生活需用之物，这两个僧人把这些物品放在岛上后就回来了，过了几天他们再去岛上一看，那些东西都不见了，显然是被人取走了。以后，我就让这两个僧人每隔一段时间就去一次岚山岛送物品，就这样，一直坚持了好几年，只要每次送去的物品能被取走就说明师父他老人家还健在！我想到师父在那块麻布上写的‘金光学，天地功。’几个字就意识到在这些年里师父肯定又创立了一套新的武功绝学，从字面上看和金光内气功有关，但肯定要高于金光内气功，所以我就想何必不把沙破天送到岚山岛上让他跟着我师父学习‘金光学之天地功’（这是我后来给起的名呢？我就亲自去了一趟岚山岛，但找遍了整个岚山岛都没有找到我师父，我猜想他老人家不愿意见我，我就将我想请他老人家收沙破天为徒学习‘金光学之天地功’的意思写在一块麻布上，并一再说明这个孩子的人品端正、是名门之后，而且是大师兄澹台淡泊推荐来的。然后我用石头将麻布压住，放在一个明显的位置上，然后，我就离开了。又过了几天，我再到岚山岛去看，发现麻布还在原地，但麻布上多了一个鲜红的‘好’字，这说明师父同意了，我就亲自给沙破天准备了很多日用物品，亲自把他送到了岚山岛，就这样，沙破天就留在了岚山岛上，跟着我师父学习‘金光学之天地功’了。”
“每隔一段时间我就带着一些生活的必须物品前往岚山岛，并将我想说的话写在麻布上，依旧放在那块石头下面，下一次再来时，我就会看到沙破天写在那块麻布上的答复，我们就是用这种方式进行联络，一晃就过了一年了。在最近的一次答复中，他告诉我金光祖师已经圆寂了，金光祖师临终前已经将‘金光学之天地功’的全部招法都传授给了他，但是金光祖师认为他的功力还不圆满，金光祖师要求他将岩洞中的一个石壁击穿之后再返回金光岛。他现在每天练功，等到石壁击穿后他就可以离开岚山岛了，但什么时候能击穿这石壁还不能确定，所以，师弟（摩慧你现在还见不到沙破天，你先去北平吧，等你从北平回来时也许他已经回来了，到那时你就能见到他了。”
金光大师司马良讲给摩慧大师讲的关于“沙破天跟着一位世外高人（其实就是金光祖师司马弘毅学艺的事”到此就结束了。
沙净烟说道：“非常感谢大师告知在下犬子这几年学艺的情况，也非常感谢摩智大师传授给犬子暹罗剑法、暹罗掌法以及大力暹罗掌，并且让百岁老人暹罗老法师传授暹罗金刚指给犬子，以及将犬子送往金光岛让金光大师司马良传授给他金光内气功，更感谢金光大师司马良传将犬子送往岚山岛跟着金光祖师司马弘毅学习金光学之天地功。听说暹罗老法师和金光祖师司马弘毅在传授给犬子武功后都先后离世了，在下心中十分难受，也深感这两位世外高人的人品高尚，不愧为一代武学大师。”
听沙净烟如此说，摩慧大师说道：“阿弥陀佛！沙大侠不必过于难过，二位大师圆寂时都已是百岁高龄（实际上，金光祖师司马弘毅已年逾百岁，他们二人从幼年时期就皈依佛门，一生行善，佛学高深，每人还都自创了一派武学，堪称一代武学宗师，每人的弟子都遍布各地且誉满天下，如今去见佛祖，也算是功德圆满了！”
沉吟了一下，摩慧大师说道：“阿弥陀佛！沙大侠，现在贫僧跟您说一下第二件事。贫僧不知道沙大侠在燕王手下身居何职，但贫僧知道沙大侠是北平武林人士中的执牛耳者（老大，在北平的武林人士中声望最高，也深受燕王千岁的器重，所以，贫僧觉得这件事有必要和沙大侠你说一下。贫僧刚才已经跟沙大侠说过了，贫僧这次来北平有两件事要做，除了拜见沙大侠您外还要拜见北平西山卧佛寺的方丈，暹罗国卧佛寺（菩提寺的两位僧人还要在北平西山卧佛寺讲经，这是暹罗国卧佛寺（菩提寺和北平西山卧佛寺多年来形成的一个传统。其实，在来之前贫僧就已经听说一能大师已经圆寂了，现在北平西山卧佛寺的方丈已经是远清大师了，但贫僧心里还是想着一能大师，一直不相信一能大师真的不在人世了，所以，我们在和人提起去北平西山卧佛寺的时候还是说去见一能大师。”
“贫僧原来并没有见过这位新方丈远清大师，贫僧身后这两位暹罗国卧佛寺（菩提寺的僧人已经来过北平多次了，但他们二位也从来没有见过这位新方丈远清大师。恕贫僧直言，见到这位新方丈后贫僧感到很惊讶，因为这位新方丈不仅资历甚浅而且佛学上的造诣也很浅薄，不仅比不了原来的方丈一能大师就连寺内的另外几位僧人也比不了，贫僧所说的‘另外几位僧人’指的就是北平西山卧佛寺的远熙大师，远雍大师和远隆大师，这三位都是佛学高深的僧人，他们的佛学造诣都远远高于这位新方丈远清大师，而且他们三位都在北平西山卧佛寺出家多年了，不知道当初为何没有从他们当中选出一位来当北平西山卧佛寺的方丈，而却让远清和尚这样一位资历甚浅而且佛学造诣也很浅薄的僧人来当北平西山卧佛寺的方丈呢？更让我们感到吃惊的是这位远清和尚原来就是轰动一时的西山擂的擂主，西山擂不仅在中土的武林人士中是一件大事，也震动了暹罗国的武林人士，但贫僧只知道西山擂是北平西山卧佛寺举办的，擂台设在西山卧佛寺前，最后的结果是中原武林人士攻擂成功，其他的的情况并不太清楚，并不知道这西山擂的擂主就是这位远清大师。”
“其实，世人都知道西山擂就是北元向大明的一次挑战，幕后的主使人就是所谓的‘北地两黄龙’，也就是原来的北元国师、黄龙寺的方丈、人称‘北地神佛’的黄龙真人和瓦剌的军师、黄龙寺原来的方丈、人称‘北地神僧’的黄龙上人。北平西山卧佛寺的一位与贫僧交情至厚的僧人（贫僧不能说出此人的名姓，还望沙大侠原谅告诉贫僧，这远清大师俗家的名字叫慕容侠，曾经是臭名昭著的莲花教的副教主，后来，慕容侠离开了莲花教，上了昆仑山，拜昆仑剑客楚江南为师学习昆仑派武功，但不知什么原因他又离开了昆仑山，四海漂游，浪迹江湖。有一年，慕容侠病倒在北平（当时还是大元统治下，那时还叫大都西山卧佛寺外面，被一能大师救下，病好之后他恳求一能大师收留他，他要在寺里出家，一能大师见他态度诚恳又无处可去就把他留下了，他就在卧佛寺出家当了僧人。”
“有一天，当时的大元国师黄龙上人的大弟子金牙禅师来到卧佛寺，一能大师和众僧人都很惊讶，因为卧佛寺的僧人与黄龙上人和他的弟子很少来往，所以，都不知道这位黄龙上人的大弟子来卧佛寺到底要干什么。原来，金牙禅师来卧佛寺主要是来见这位新来的远清和尚的，金牙禅师说他的师父黄龙上人要请远清和尚去他的国师府坐客，他是特地前来接这位远清和尚的。众僧人都感到很惊异，你们可想而知，当时的黄龙上人和他的侄子黄龙真人都是大元的国师，位高权重，不说是‘一人之下，万人之上’也差不了多少，而那远清和尚不过就是西山卧佛寺的一个普通和尚，而且出家不久、资历甚浅，黄龙上人放着庙里这么多德高望重、佛学高深的僧人不请，却单单去请远清和尚这样一个刚入佛门的小僧人，众人自然都很吃惊。但更吃惊的还在后面，从此以后，每隔几天就有人来接远清和尚去国师府，就这样持续了将近两年的时间。后来有消息慢慢传出来，原来黄龙上人已经收远清和尚为徒，传授给他‘北地神功之神鹰掌’和‘北地神剑之神鹰剑’了，而之所以传给远清和尚而不传给别人是因为黄龙上人知道这远清和尚是昆仑派的弟子，有一身昆仑派的正宗武学功夫，包括昆仑剑法和昆仑掌法，黄龙上人认为有了正宗武学功夫为基础，再去练习他的‘北地神功之神鹰掌’和‘北地神剑之神鹰剑’，其功力会成倍增长，也就是说远清和尚跟着黄龙上人学了两年功夫后他的武功比起黄龙上人的其他弟子来又要技高一筹了。”
“此外，又发生了另外一件令人吃惊的事，就是远清和尚学完了北地神功和北地神剑后不久一能大师就突然圆寂了。一能大师圆寂后寺内的三位德高望重、佛学高深的僧人，也就是远熙大师，远雍大师和远隆大师都没有成为西山卧佛寺的方丈，反而却让这位资历甚浅而且佛学造诣也很浅薄的远清和尚当了西山卧佛寺的方丈，这让所有的人都感到非常惊讶，其实，这一切都是黄龙上人在背后做祟。这位僧人还告诉贫僧，一能大师并非圆寂，而是吃了黄龙大补丸的结果，黄龙大补丸是黄龙上人送给一能大师的，说是可以充实精气、强壮身体，一能大师其实一直对黄龙上人存有戒心，自然不愿意服用这黄龙大补丸，所以一能大师将黄龙上人送的黄龙大补丸搁置一边，没有服用，但是一能大师不知道黄龙上人的这种药既可以做成药丸也可以做成粉末，人们虽然不能提供证据，但西山卧佛寺的僧人都认为是这位远清和尚在一能大师所吃的斋饭里撒了这种药粉，久而久之，药力发作，最后，一能大师一命归西。”
“最后的一件令人吃惊的事就是我们离开西山卧佛寺时远清大师并没有来送我们，这是一件极不正常的事情。过去这么多年，暹罗国的僧人多次来西山卧佛寺讲经，临走时西山卧佛寺的方丈（包括一能大师和一能大师之前的方丈们都要举行一个送别仪式的，退一步讲即使不举行送别仪式方丈也应该出来送一下吧，不用说国与国之间，寺庙与寺庙之间，就是一般的家庭来往，客人走时主人也应该出来送客吧，这是最起码的礼节。但是，令我们万万没想到的是这位远清大师根本没有露面，庙里的僧人告诉贫僧说方丈远清大师突然病倒了，无法给我们送行，远清大师拜托远熙大师，远雍大师和远隆大师三位来给我们送行。本来贫僧想说去看望一下方丈，但贫僧发觉远熙大师一再给贫僧使眼色，知道其中必有隐情，就没再说什么，后来，远熙大师乘人不备私下告诉了贫僧事情的经过。”
“原来，那天清晨庙里的僧人去见方丈远清大师，却哪里都找不到他了，而且发觉屋内的一把昆仑派的宝剑（玉昆剑也不见了，这把玉昆剑是远清大师在昆仑山学艺时他的师父、昆仑剑客楚江南送给他的，他极为爱惜此剑，视此剑为生命，既然这把剑不在了那就说明远清大师离开了西山卧佛寺，但是没有人知道他去哪里了，但是有一点可以肯定，远清大师显然是躲起来了。”
最后，摩慧大师说：“贫僧知道四方台大擂开擂在即，贵公子学了一身惊世骇俗的武功，正好派上用场，贫僧立刻动身去金光岛，告知金光大师司马良，让贵公子尽快来北平。”
沙净烟送走了三位暹罗僧人，心中暗想：“但愿儿子能早日来北平，现在正是用人之际，既然儿子学成了暹罗金刚指和金光学之天地功等武功绝学，四方台大擂正是他的用武之地。此外，已经七年没见儿子了，真的是太想念他了。七年的时间，儿子已经长成大人了，自己可能都不认识他了。”
沙净烟又想起摩慧大师说得第二件事，对于远清和尚慕容侠的失踪沙净烟并不感到意外，凭自己的直觉他认为慕容侠并不想和中原武林（大明为敌，摆下西山擂挑战中原武林（大明肯定是身不由己。其实，明白人都看得出来西山擂失败的主要原因并不在慕容侠身上，黄龙上人也不一定就怪罪于他并因此暗下杀手，尚慕容侠的失踪恰恰说明这个老和尚良心未泯，他肯定是想找个僻静之处躲起来，不再被黄龙上人所利用，但这样一来反而会得罪黄龙上人，但愿慕容侠能躲在一个不为人知的隐蔽之处，但他又能去哪里呢？中原内地不好藏身，他肯定要在东西南北这四个方向中选择一个远离中原的所在！
一个疑问摆在沙净烟面前：东西南北四个方向，远清和尚慕容侠会去哪里？
沙净烟心想：“远清和尚慕容侠会向西走吗？他已经背离了武林正宗，昆仑山他是回不去了，他已经无脸去见他的师父、昆仑剑客楚江南了，天山他更不敢去，天山派的剑客都对他恨之入骨，西山擂上白鹤真人在澹台志明已经明显败北的情况下还要痛下杀手是不是远清和尚授意？至少他脱不了干系，澹台志明的师父、人称‘雪山飞龙’的淳于木林知道后能饶得了他吗？西域碎叶城虽然遥远又适于隐匿藏身，但澹台兄弟的父亲和二伯父都在碎叶城，这二老被称作‘独臂双侠’，不仅武功高强，而且在当地的名望甚高，可以说一呼百应，他要去了不用这二老动手，他们的朋友就不能放过他，他也不敢去。所以，远清和尚不会向西走！”