第六百三十章：恐怖兔耳娘（1 / 2）

只不过是她听到有个女孩在唱这首歌罢了。

义行打听了一下女孩的长相，又再度陷入了惊喜。

那听起来，和绘里奈很像！

而且，她身边还有个疑似西田奈绪的人！

居然意外得到了大小姐和朋友的目击情报！

义行顿时觉得充满了幸福感。连忙去问这是多久前的事。

这问题得到的答桉，就有些令人沮丧了。

居然是一个月前。

大小姐她们，现在还在这的概率，无限趋近于零。

可有情报总比没有好。

义行紧接着追问是否知道那两人去教堂是为了干吗、又是为什么唱了这首歌。

这个问题，他们就不清楚了。

看来，必须去教堂问问那儿的神职人员才行。

这是神巫教的教堂。

教徒们信奉着曾经在梦魔入侵时拯救了久远乡的神巫：神奈裕纪。

神巫在第七纪元便离开了久远乡。

但她的力量，依然庇佑着这个世界。

尽管现在久远乡最流行的宗教是天翼教，可他们的信徒，也还是普遍信仰神巫。

对神巫广泛的信仰之力，让神巫对这个世界的庇佑之力长久维持了下去。

大家普遍相信神巫一直在看着他们。

其中有些人觉得，神巫大人会回来，将他们从第二次梦魔入侵中解救出来。

而有些人则认为，神巫不会再降临久远乡了。

有些人觉得梦魔再度入侵是神巫大人的惩罚。一切都是因为世人对神巫的尊敬之心越来越澹薄。

有些人则认为神巫大人那么仁慈，不会这样惩罚大家。一切应该都是巧合。

甚至还有人对梦魔复苏感到十分开心。因为他相信神巫会回来，他终于可以见到一直崇拜的偶像了。

以上想法有彼此冲突、甚至完全相反的，但每种人在神巫教徒中都有。

但是信仰神巫的人，却不一定是神巫教徒。

要成为神巫教徒，必须满足足够虔诚的要求。

比如你不能信仰天翼教的同时，还信仰神巫教。

这不意味着你不可以信仰神巫，但是信仰程度必然不够高。而且宗教本身就具有排他性，必须作出取舍。

加入神巫教以后，就需要按照教会的行为规范来生活。

除此之外，就没有别的要求了。

义行看过教会给教民发的行为手册。

挺有趣的。

上面居然写着要爱护团子。

只从这一点来看，他就觉得神巫是个好人（神。

毕竟喜欢团子的，怎么可能有坏人呢？

义行觉得大小姐或许是出于对这条教义的感动，才在教堂里唱了团子大家族。

这绝对是非常因地制宜的。

义行甚至怀疑，教堂会将它编入曲库，成为新的圣歌。

毕竟喜欢团子，从某种意义上来说，就是喜欢神巫。

教堂的位置，在堡垒内部。

因此义行还是得耐着性子找到正确的道路才行。

这一路上，由于馏衣姐酒瘾大发，还在一家酒馆前多花了点时间。