输赢难分.终商时期（2 / 2）
与帝辛谈判破裂后，姬旦写帝辛六罪，让姬昌讨伐商朝：
一酗酒;
二不用贵戚旧臣;
三登用小人;
四不听信妇言;
五自称天帝;
六不留心祭祀。
伯夷、叔齐发现了姬发的真实面目，在信里大骂道：“你父母因罪而死，你却不在家反思忏悔弥补，还发扬你母亲的罪恶，大动干戈，让你的父亲白死了，这能称得上孝道吗？你作为商朝的臣子，前去弑杀自己的君主，诱骗民众，这能算得上仁义吗？告诉我们你藏在哪里？！我们就算死，也要拉住你的马缰，阻止你助纣为虐，为非作歹。”
姬发身边的随从人员想要派人杀掉他们。
吕尚说：“这是有节义的人啊。”阻止了随从，还以其道德封赏了那两兄弟，并以高官厚禄聘请他们。
伯夷叔齐果断拒绝了，又觉得无颜面对父老乡亲，至此隐居，采薇而食，及饿将死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、黎忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。
恶来灭共。
殷八师灭虞、芮二国。
飞廉率军渡江攻吴，不胜。
楚军攻入鄂国，鄂侯鄂崇禹战死，鄂国灭亡，荆州有沦陷之危。帝辛命殷八师驰援。
帝辛三十三年。
九侯攻吕，曹君不救，直攻九国。
吕九首都几乎同时告破。
但九侯军已是无源之水，最终被曹军包围，全军覆没，九侯战死。
帝辛号召叛国人民起义，最终因为叛君的层层封锁，与叛国民众教育水平的问题，石沉大海。
帝辛三十四年。
曹军东出太行，直取殷地，苏侯苏护率军与其死战，成功拖住曹军脚步，令飞廉能够率沫八师抵达殷地。
只可惜苏国沦陷，苏侯苏护身亡，其长子苏全忠带领剩余家眷逃至殷地避难。
比干去世。
接连打击之下，悲痛的帝辛向诸侯妥协，承诺只要周国彻底灭亡，姬发死亡，他就不收回诸侯权力，暂停改革。
帝辛任用比干之子比斌为太师。
部分叛变诸侯宣布中立，商周战事僵持。
可这掩盖不了，九州依旧大乱，百姓流离失所，天下生灵涂炭
帝辛三十六年。
周王姬发多行不义必自毙，泄露天机，触发天条，天帝降下九重雷劫，击毙姬发，吕尚及其士兵忠心护主，一同死于雷下，姬周灭亡。
后世人称姬发为周幽王。
天劫降世，叛军军心大乱，吕、董、郇三国被商军灭亡。
楚、吴二国开始与殷商和谈。
乱世本该即将终结，结果蜀王杜宇以姬昌义女之名，继任周天子之位（有人称其为南周，继续带领西土八国侵袭边境，又号召东土诸侯继续反商，以曹君为首的诸侯听从了她。
帝辛三十七年，姬昌三子姬鲜，五子姬度，八子姬处见时局无望，叛出曹国，给帝辛带来大量关于曹国的情报。
战事顿时不利于曹军，曹国开始与殷商和谈。
帝辛三十八年。
随着叛军一个接一个地投降覆灭，周天子杜宇发现情况有些不妙，说自己德不配位，禅让给自己刚认的义女姬发遗子姬虞。
说是华山天劫之时，姬旦领这位姬发遗子逃亡西戎，现在才被杜宇找回。
但是杜宇怎么知道的？不知道。
姬旦在哪？不知道。
总之，这位“遗子”身份疑点重重。
没有任何可靠证据证明她是姬发女儿，能知道的人士要么死在华山，要么失踪。
有很多人认为这是杜宇推出来的替罪羊。
可奇怪的是，以曹君为首的周昌遗留血脉全都承认了她，或许是因为他们不想再打下去了？
无论如何，随着曹、楚、吴三国正式谈和，周天子姬虞递上退位降书，九国之乱最终平定。
但商朝赢了吗？
帝辛兑现诺言，停止改革，降帝为皇，复称天子，恢复祭祀，令天下殷商血脉都可用“帝”为姓氏。
那位心欲齐天的商帝早已疲惫，剩得个头顶白发的商皇。
帝辛废除州牧之官，改为方伯，对各自管理区域有征伐之权。
帝辛立十四方伯：
令燕箕侯箕子帝胥余为方伯，管理东冀州。
令商太傅微子子启改封商丘，赐公爵，建立宋国，管理东豫州。
令帝辛与苏妲己之女帝晴带领有苏氏遗族，分封曲阜（与奄都临近，在其西南，建立鲁国，以苏全忠为鲁相，管理南青州（泰山以南。
分封商太师比斌于临淄（就是黎强那时候的聚落，现在已经成为城市了，赐侯爵，建立齐国，管理西北青州和北兖州。
分封镇北将军恶来于秦邑（今甘肃省天水市清水县东北，赐侯爵，建立秦国，管理雍州。
分封原豫州牧豫盛于郑，赐子爵，建立郑国，管理西豫州。
令吴君吴周章管理北扬州，赐子爵，都城在槜李（梅里被毁了。
令商臣李怡治理越人，建立越国（但是他们已经有国君了，管理南扬州。
令莱伯莱睢为方伯，管理东北青州（山东半岛，都城在夜邑。
令楚君鬻熊子熊蚤为方伯，赐子爵，管理西荆州，都城在丹阳。
令商臣曾李带领攻离诸子，防备楚国，分封随地，建立随（曾国，管理东荆州。
帝辛切割曹国控制领土为三份。
令曹君曹振铎迁都邯郸，管理富裕但无险可守的中兖州。
分封深受殷商之礼教化的姬昌九子姬封于长子，建立卫国，管理贫瘠但为战略要地的西冀州上党地区。
分封原周天子姬虞于晋地，赐候爵，建立晋国，管理西冀州其余。
不得不说，帝辛的心眼真“坏”，将曹国控制最大的一块，关系网最为复杂的一块，给了个不到十岁且平庸无能的小娃娃。
（南兖州即商朝首都圈——殷地
帝辛又分封六十一国，其中帝姓独居三十五国，占六成，姬姓十五国，占三成，剩下两成才由其他姓分得。（数量存疑，但占比确定
诸侯百姓称此为：“帝与姬，共天下。”
同时，随着铁制农具的出现和牛耕的普及等诸多原因，井田制逐渐瓦解，轮换休闲耕作制快发展至成熟。
一个新的时代要到来了
帝辛做完这些事后，就前往国鼎之处跪坐，对外说是沉迷修炼，令三公监国。
年末，终商王朝的第一位也是最后一位商帝，第一位商皇——帝辛——驾崩于国鼎前。
帝辛一生爱民勤政，成功在天灾人祸面前，延续了殷商王朝的国运，在一定程度上保障人民的生命，发展了他们的权力，只可惜全华夏的生产力与民众教育是参差不齐的，未能达到实现他梦想的条件，天下失去他以后，民权运动陷入了数百年的停滞，历史回到了它最常见的模样（进步缓慢，累积资源的量变状态，殷商王朝就此进入到了以诸侯逐渐成为主角，天子缓慢沦为配角的终商时期。
不过，火种已经种下，他的努力并没有完全白费，世官世禄制与血脉神圣性已经被打出了一个缺口。等到生产力与民众教育达到某个点，民众将会自己挣脱锁链，不再需要某位英雄带领（量变引起质变。
帝辛死后，大商举国上下悲痛万分，无数民众自发悼念，以箕子、微子为首的臣子们诉说着他前生的丰功伟绩，而他最后几年的妥协，无人敢于置评。
商太师比斌依照新礼法，与诸臣讨论，结合民间言论，给予帝辛谥号——“宣武”，全称“商宣武皇”，但帝辛几乎终身称帝，后世人多称为“商宣武帝”。
虽然当今人对其最后几年不想评价，但在数百年后，位于春秋战国的士子开始批评痛斥帝辛身为君王带头沉迷修炼的举动，认为就是殷商衰败，礼乐崩坏，战乱四起的主要原因。
然，在商朝灭亡的几十年后，有人在殷墟找到了一位商天子授予其太子的遗嘱。
他写到：“宣武帝时，有巫言天灾从祖甲之时开始，至今也不会结束，此后还将持续数百年。宣武帝悲悯世人，多次遣人寻大能，求救世之法，均无所获。直至分封前夕，天帝于鼎前降言，要宣武帝及其后世历代商天子以国运为祭台，以己身为祭品，换取天灾消弭。天帝还强调：此等秘史不得告知他人，除去太子，否则可能重蹈姬发覆辙。宣武帝同意，以此为祖训，暗中传承，此后历代天子深锁宫中，不问政事，以求黎民百姓平安，不受天灾之苦。如今已有六七代，而你就是我的下一代啦，孩子（后半段文书模糊不清，应该是父亲对孩子的叮嘱之语。”