晚商众臣列传集（1 / 2）
————甘盘列传————
商王小乙时，甘盘即为大臣。
小乙初见他时，便认为其有使商朝大治之能，欲重用他。
可是过了一会，小乙却打消了这个念头。
小乙对朝堂的控制力非常不足，就连他自己这位商王的处境都泥菩萨过河——自身难保。
他深知自己若是在这时拔苗助长——只为实现他的抱负，就盲目重用甘盘的话，会让甘盘孤零零地进入那些贪官污吏的眼中。
这样反而会害了甘盘，害了自己，更是让商朝白白损失这一个人才，让商朝刮骨疗毒的时机再度延后。
这让有爱才、兴邦之心的小乙无法接受。
祖先天乙（成汤的经历也告诉他：要做完全的准备，不可莽撞出击、打草惊蛇。
打蛇要打七寸，更要快！要准！要狠！
对于这些旧势力必须要来一记组合拳，将其打昏，打蒙，打到彻底崩溃，打得生活不能自理。
就以小乙现在的情况，他并没有用组合拳打蛇的资本，资格。
于是小乙决定将甘盘暂时雪藏，并让自己的太子昭（武丁前往郊野，向甘盘学习，增进二人之间的感情，将他们绑定在一起。
太子昭即将前往郊野时，小乙对他叮嘱道：“甘盘是大商王朝的一把神剑，唯有武德兼备者方可持之，余武功文德皆薄，留给你，将来对外征服列国，对内整顿吏治，你都应先好好问询他，再做打算。”
太子昭强忍泪水拜别了父亲，而小乙待他走后掩面哭泣，父子俩都意识到这一别可能就是永别。
数年后，小乙被杀。
太子昭认真听从了甘盘的建议，夺回了王位。
高宗武丁投桃报李，即位后礼聘甘盘为相，至此成为了武丁十臣之一。
小乙果然没有看错甘盘，甘盘为相后，肃清朝堂，压制异党，把商朝治理得井井有条；还亲自出兵讨伐那些谋逆的贵族，很快将原本动荡不安的局面稳定了下来。
可以说，高宗能成为后来的殷商之主，能开创后来的武丁盛世，这与高宗前期的甘盘辅政是脱不开干系的，甘盘因此被后世推崇为贤相。
甘盘在高宗执政中期去世。
在甘盘葬礼中，高宗悲痛地说道：“余又丧一父矣！”
在《尚书》中将他与其他五位贤臣，并称为——商六臣。
————傅说列传————
傅说，高宗时大臣。本无姓氏，依高宗诏书，赐姓傅。
从政之前，因生活穷厄，就自卖自身，在傅险做苦役，以求衣食。那里是虞、虢两地交界之处，又是交通要道，因山涧的流水常常冲坏道路，奴隶们就在这里版筑护路。
傅说就靠从事版筑维持生计，虽有才干，无从施展，直到高宗三年。
此时，高宗已放权于甘盘等重臣三年。
三年来，卿士中有仇视高宗的大抵已被甘盘所剔除出去。
而旧贵族也被打压的很惨，最终贵族实在受不了了，嗷嗷叫地请求武丁亲政。
甘盘见贵族这条曾经多次噬主的疯狗经历了三年，成功被驯服为了高宗最忠诚的家犬，也认为自己是时候还政于王了。
于是甘盘率领群臣咸谏于王，曰：“呜呼！通晓事理的叫做明哲，明哲才可制作法则。天子统治天下万邦，文武百官都按照天子的命令行事。天子之言就是命令，天子不说，臣下就无从处置天下事务。”
可是甘盘却没想到，高宗此时却认为师父甘盘比自己更能处理好国事，故而并不想亲政。
高宗下诏，推辞说：“要余做四方的表率，而余唯恐自己的德行不好，所以不敢说话。”
群臣再谏，而高宗再度辞让，以此往复
——武丁梦贤——
直到有一天上帝托梦，祂赐予高宗一位可以成为他良辅的人，即是傅说。
高宗醒来后，先召集群臣，把朝中大臣仔仔细细地检视了一遍，发现都不是他的“梦中人”。
于是高宗对群臣说：“余恭敬沉默思考治国的办法，感动了上帝，祂赐予余一位贤良之人，让他代替余发言。”
高宗详细地将梦中人的相貌画了出来，派人去到天下寻找。
傅说长相异于常人，“鹃肩如锥”、“形若植鳍”，双肩高耸像收敛了翅膀的鸟一样，是与众不同的异相。故而很快有人在傅险之野找到了傅说，将他带来见高宗。
傅说与武丁两人虽没谋过面，然而相见都不陌生，因为早在梦中见过。
但也仅仅是在梦里见过，不陌生罢了。
高宗面对真实出现在自己眼前的傅说，仍有些如梦如幻、不太真切的感觉。
于是他认真又小心翼翼地询问道：“我梦到上帝把你赐给我，真的是你吗？”
傅说回答：“是的，上帝把我赐给了你，当时你左手拉着我的衣袖，右手拱地向上帝叩头表示感谢。”
高宗很高兴，说：“确实是这样。”
于是高宗招他入宫，下诏赐姓。
高宗为使他官途通畅，欲让傅说树立威信，便令其为将，征伐各地。
第一个拿来开刀的便是失国。
失国的首领失仲是西北戎狄为控制黎墟而扶植的傀儡。
前几年，他的妻子生了一对双胞胎，这两个孩子长得颇有猪像，称为“二豕”。失仲觉得不祥，就占了一正一反两个卜求问上天：“杀了他们？”、“还是不杀他们？”
占得的结果是“勿杀是吉”。
但是失仲违背了上天的意思，杀了其中的一个。
于是高宗以上帝的名义，命傅说带领商师围伐失国。
失仲的儿子不战而退，对方的军队被伐灭，子民都臣服于商，失仲和他的儿子逃走了，其后裔变为了赤俘之戎。
傅说领兵占领了失仲的城邑，从此失国也就成了商朝的属国，成为了商朝在黎墟的立足点，最终傅说以此收复了整个黎墟。
之后傅说又前往雍州，与雍州州牧豳候姬亚圉一起平定关中盆地的叛乱，收复被攻陷的国度。（在此期间，失误灭掉了妘氏周方
高宗六年，傅说积累到了足够的军功，武丁正式立傅说为辅相，把他安置在自己的左右。
——说命——
（详细内容请见《尚书商书说命》
朝会之上。
高宗命令傅说，请其朝夕进谏，以辅台德，若他是金，请其作砺；若商济巨川，请其作舟楫；若商岁大旱，请其作霖雨。
并希望傅说齐心协力来辅佐，使余依从先王的道路，按照先祖的治国之道治理国家，以康兆民。
傅说恭敬地顺从了，他认真地下去进行准备工作，询问众臣，了解国情。
第二日，傅说就统领文武百官，向高宗进言，他对商王的谏诤言论，大胆泼辣，精辟深刻。
让高宗一定要严肃谨慎地对待命令的发出，奖励的轻重，兵甲的使用与祭祀的态度这些事情。
指出治与乱在于众官，故官职不可授予亲者，当授予能者；爵位不可赐给恶人，当赐给贤人。
告诫高宗不要开凭恩宠就可升迁的坏头，不要以改过为耻。
高宗听完后，十分赞同，于是作为了他治国的指标，让傅说改革用人制度，视学养老。
高宗多年后仍不忘初心，使四海之内，咸仰其德，让商高宗时期成为商朝历史上最强盛的时期。
不过高宗仍不满足于此，再度诚恳请求傅说多方指正他，不要抛弃他，并答应自己一定会按照傅说的教导执行。
傅说为回报高宗的期待，于是又从学习的方面建议高宗。
高宗很是满意，夸奖傅说，说如今这盛世都是傅说的教化所致。并请求傅说勉力扶持我，不要只让伊尹的名声传播大商的天下。
傅说跪拜叩头以谢高宗之恩，说自己一定会宣扬天子之休命。
此后，傅说出色地完成了高宗赋予他的任务。
傅说与武丁，伊尹与商汤，这两段明君贤臣的佳话，将随着历史长河一同前行，被后人铭记。
傅说为殷商操劳，辅助武丁，复兴殷道，厥功甚伟。
他在高宗死后不久便去世了，他去世后化为了天上的一颗星，即“傅说星”。
在《尚书》中将他与其他五位贤臣，并称为——商六臣。
————祖己列传————
祖己，子姓，名弓。高宗之长子，祖庚之兄。又可称“小王”、“小王己”、“兄己”、“父己”、“且己”、“孝己”。
祖己是一名孝子，有孝名。他每晚要起床五次，看父母是否睡得安好，因此深得高宗的宠爱，后世也称其为“孝己”。
高宗欲培养祖己为继承人，为加强他的正统性，常常让他充当“尸祭”中的“尸”受百官祭拜。“尸祭”是古代王室祭祀祖先时一种非常隆重的祭祀。（成语“尸位素餐”就是从“尸祭”演变而来的，因为“尸”除了在祭台上接受祭拜外，可以只食斋而不干活。
高宗早期也让祖己跟随自己学习如何处理政事。
到了高宗十四年，高宗认为祖己政事理论已学成，如今还需实践。
于是，高宗仿照小乙，将祖己放于郊野，体察民情。
高宗害怕祖己被贼人所伤，还暗中派遣士卒保护。
在历练期间，祖己恪尽职守，深受民众爱戴，地位日益巩固，高宗也进一步往这火里添柴——赐其日名“小王”。
高宗二十四年，高宗认为十年历练已经足够，便赶紧把祖己从民间召回，参议政事。
归来的祖己就开始辅佐高宗修政行德，令国势复振。
——高宗肜日——
（详细内容请见《尚书商书高宗肜日》
高宗祭先帝成汤欲祈求战争顺利。
在肜祭之时，有一只野鸡在鼎耳上鸣叫。
众臣认为这是上帝预示此战必败而无比惊惧。