神农世衰.上古时期（1 / 2）

烈燄在神农氏治理下国泰民安，神农氏也深受这气氛感染。

神农氏炎帝三十一年，神农氏为了乐民众，于是改进了伏羲琴，他上观法于天,下取法于地，以通神明之德，合天地之和焉，削桐为琴，结丝为弦，琴长三尺六寸六分，上有五弦，曰宫、商、角、徵、羽，这种琴被称为“神农琴”。

神农氏炎帝三十四年，虽然神农氏已从尝草改为鞭草有三十余年，但之前尝草留下的“邪”，啊不，现在神农氏已从鞭草中得到了“毒”这一字，更能准确描述这一状况，这些毒素还是留于神农氏的体内，近日神农氏多次昏迷。

四日后，神农氏因多种毒素引发的病症去世其子临魁继位。

耆定氏组织人手，准备趁此机会夺回属于自己的一切，谁曾想到那炎帝临魁智勇并不在神农氏之下，他的谋略将耆定氏等人牢牢地挡在黄河—沙水防线，以前要是这样也就算了，石斧与弓箭伤害不了多少巫人的，现在不一样了，“金”刀之下，无论华族人，还是稍低些层次的巫族人皆是凡体。

这种搬起石头砸自己的脚的行为，令耆定氏非常郁闷，每天的伤亡报告让耆定氏异常肉痛，逼得耆定氏下令撤退。

三年后，有熊王郁郁而终，临终前叮嘱后人勿忘南下，夺回天下。

炎帝临魁四十二年，临魁去世，其子承继位。这次耆定氏已用“金”刀武装了一些巫族人，他觉得自己又有机会，再次兴师来犯。

开始的时候，如耆定氏预计的一样，龙山与烈燄双方再次在黄河—沙水防线展开了持久战，这次伤亡的数量还在耆定氏的容忍范围内，这给了耆定氏很大信心打赢这次战争。

然而天公不作美，龙山国爆发了一场大干旱，而巫族人的滥捕滥杀，已让这里的生态系统异常脆弱，这场干旱成为了压死骆驼的最后一根稻草，可谓是“千山鸟飞尽，万径兽踪灭”。

耆定氏面对这样的情况仍不准备撤退，他觉得只要这场战争胜利，就可以利用烈燄的粮食摆脱这次饥荒，他马上组织了一次全面进攻。

防线摇摇欲坠，即将攻破的时候，不幸的事情再度发生，天佑烈燄不佑龙山，黄河泛滥，将处于下游东侧的巫人尽数卷入波涛汹涌的洪水之中。

耆定氏脸色发白，咬着牙下令撤退。

此战龙山国元气大伤，国内政局动荡，饥荒爆发，战死之人的遗孤遗孀啼哭之声久绕龙山国上空，之后三十年，耆定氏潜心安定国家，治理洪灾旱灾，不敢再起战火，以免重蹈覆辙。

炎帝承三十六年，一百三十八岁的耆定氏再也抵抗不住时间的侵蚀，这一天，在没有力气从床上起来，奄奄一息，在弥留之际，嘴里念叨：“父神为何不佑我啊？”

似乎觉得自己快不行了，将自己的孩子召到身边托付遗愿，他用尽最后一丝力气指向正在下落的夕阳，说着：“攻攻攻！”但话没说完便永远地合上了双眼，流下了一滴遗憾的泪。

耆定氏卒，其子继位，在其执政期间，未兴战火，引进西方烈燄农业技术，在一定程度上使巫族脱离了对野兽肉食的依赖，被人尊为黎田氏（上古文献中“耆”与“黎”为通假字。

龙山国不袭扰烈燄国，烈燄国的发展那叫做一个急速腾飞，一天一个样，人们的生活极大富足，但却有一个问题出现了。