三族初现.上古时期（2 / 2）

大战结束后，神农氏宣布称帝，建立神农氏烈燄国，国都接继太昊伏羲氏的国都“宛丘”，改名曰“陈”，想将神农氏烈燄国建立得如伏羲王朝一般强大。

之后神农氏修改历法为他自创的“神农历”，更符合农作物的生长周期。

为了安定人们躁动的心，神农氏对华族与夷裔们承诺，要建立一个华族与夷裔平等的国家，并发布了许多针对不平等待遇处罚的规定，他们终于放下了心。

神农氏一改之前血腥的血祭之风，让人民得以休养生息。

并以当年启示他的红鸟作为神祇，逐步取代巫族父神盘古的信仰，也算是为了纪念与感谢它吧。

这也影响到了之前便臣服于他的都广之野的土著，神农氏与那些“祭品们”交谈时发现他们原来也有人殉的风俗，他们就是牺牲品，等局势安定了，神农氏也对他们的部落进行了移风易俗，后来脱离了人殉这一浪费劳动力行为的他们建立起了宝墩（古国。

而大溪国也在神农氏的帮助下，走出了沼泽，扩张到了南阳盆地。

一切渐渐向着美好的方向行驶，新的纪元到来了。

————黄土高原，（新有熊大聚落————

难民也有人逃到了这里，他们让有点缺乏人力的有熊部落有了充足的劳动力，他们也带来了无数关于南边战乱，烈燄世衰的消息，这让现在的有熊王有了挥师南下，割据关中，夺回天下的念头。

正准备有所动作的有熊王，却被神农氏迅速统合烈燄的消息打消了他自己的小心思。

他一边痛恨自己没把握住机会，大骂神农氏统合得太快，一边让手底下的人宣传新的炎帝重用夷裔，和以前的那几位没什么两样，一来是打消华族难民回家的念头，避免这些劳动力跑了，而是来激起他们对夷裔的怒火，为未来有可能的南下提供借口，凝聚民心。

正当有熊王阴桀地看向南方那片祖地之时，狼狈不堪的耆定氏等人闯入了巫族圣山。

————巫族圣山————

耆定氏他们被巫族人发现，带到了已经身子入土的后土那里，后土见这位年轻人已将肉体锻炼得比一般的巫族人还要强壮，这还是他在西羌之地没有得到系统性修炼的结果，此等天赋让她生起了爱才之心，意图把他培养为下一任祖巫，相信他能将巫族带向更高的地方。

需要力量报复神农氏的耆定氏欣然答应了后土的请求，按照后土给予的方法进行长达数年，如棘地荆天的修炼：生食金石，烈火淬体。

最终他将巫族的强者一个个挑战了过去，百胜无一败。

经历了这事，耆定氏获得崇尚强者的巫族的尊重，被封为“战神”，巫族容纳了耆定氏。

之后他将“金”的冶炼技术传播了出去，这一举动使得巫族也正式进入了铜石并用时期，因为他是铜石并用的先锋，所以铜石并用时期也被称为龙山时期。

在后土融于轮回的那一年，耆定氏也正式成为了巫族的精神领袖——“金之祖巫”（注意：后土将强良留下的祖巫之力拿去构建轮回了，耆定氏并没获得超凡力量，接下来，他花费了多年时间，统一了不同巫族部落，将权力收于己身，建立了神权与君权合二为一的龙山国。

在这一时期，因为装备的升级，社会的安定，巫族囤积下来了更多的食物，在物资极大丰富，和平稳定之时，巫族不可避免地也开始出现属于自己的艺术——黑陶，宛如仰韶时期华族发明“彩陶”一般。

在未来，这三个身出同源，却有着种种冲突的诸侯会擦出怎么样的火花呢？

请等待下算了，我还是别立flag了。