五谷之薪.上古时期（2 / 2）

见红鸟飞远，姜石年手脚并用爬上了这颗大树，双目往洞里探去：五捧不同的种子堆整整齐齐的放在洞里。

他大喜过望，更加肯定了自己的猜测，他将这五捧种子堆分别放入由毛皮制成的口袋，准备回去培育这些种子，以证明自己的猜想。

而他刚下树，红鸟却飞了回来，他知道自己私自取走红鸟的东西是不对，对其跪拜以表歉意，鸟儿仿佛有灵，似乎知道他是为了民众窃取种子，没有愤怒地用啄攻击他，只是围住他飞了三圈，唧唧啾啾地叫了一阵，就向南飞走了。

姜石年回到聚落，把自己的猜测告诉了他们，发动人们一起从其他树洞里寻找种子，之后他们将收集来的种子种了起来。

半年后，田里大获丰收，鸟儿收集的种子虽然仍有一些是杂草籽，但比人们自己挑拣出来的种子好了不少。

之前在姜石年的指示下，红鸟的种子被单独放在一块田地，由他亲自培育。

现在他发现这些种子居然生长成熟后都是农作物，而且田里的农作物个个颗粒饱满。

结合之前红鸟的奇异，姜石年认为红鸟一定是神灵的使者，特意来帮助他的。

田里的农作物出现了五大种，姜石年记下了这些农作物包括种子的模样，以传授他人，也为了方便后人区分，他将这五大种农作物分别取名为：稻、黍、稷、麦、菽，合称“五谷”。

粮食的突然增多，收获的谷籽反倒吃不完了，姜石年让人选择饱满的籽粒留作种子。

但还是留下很多，姜石年想出来一个办法：将这些粮食放入陶罐中储存，此方法有效减少了粮食浪费。

而选择饱满的籽粒为种使得田野里又是一次丰收，于是姜石年保留了这一方法，至此该部落的农业步入正轨，形成了良性的循环。

人们开始尊称姜石年为“神农”，姜石年听到大家对自己的尊称，心里十分开心，也更加努力为人们做贡献，为了时刻提醒自己，决定把自己的氏改为“神农氏”。

三年后，刀耕火种的弊端出现：经过多次种植的土地日趋贫瘠，收获量越来越少。这时，部落只有整体或部分迁徙，到新的地方披荆斩棘，烧荒垦土，刺穴播种，以取得更多的谷物。频繁的迁徙，繁重的劳动，肯定会使人们疲惫不堪。不忍看到这一幕，为了让部落能够休养生息、安居乐业，神农氏决心改进耕播种和种植方法。

一次，神农氏与人一起围猎野猪，来到一片林地。林地里，凶猛的野猪正在拱土，长长的嘴巴伸进泥土，一撅一撅地把土拱起。一路拱过，留下一片被翻过的松土。野猪拱土的情形，给神农氏留下很深的印象。

能不能做一件工具，依照这个方法翻松土地呢？

经过反复琢磨，炎帝在刺穴用的尖木棒下部横着绑上一段短木，先将尖木棒插在地上。再用脚踩在横木上加力，让木尖插入泥土，然后将木柄往身边板，尖木随之将土块撬起。这样连续操作，便耕翻出一片松地。

这一改进，不仅深翻了土地，改善了地力，而且将种植由穴播变为条播，使谷物产量大大增加。

这种加上横木的工具，被神农氏称之为“耒”。

后来在翻土过程中，神农氏发现弯曲的耒柄比直直的耒柄用起来更省力，于是他将“耒”的木柄用火烤成省力的弯度，成为曲柄，使劳动强度大大减轻。

为了多翻土地，后来又将木“耒”的一个尖头改为两个，称为“双齿耒”。

经过不断改进，在松软土地上翻地的木耒，尖头又被做成扁形，成为板状刃，叫“木耜”。“木耜”的刃口在前，破土的阻力大为减小，还可以连续推进。

就这样神农氏斫木为耜，揉木为耒，神农氏族成为了第一个使用农具的氏族，中国原始社会生产力进行了一次大飞跃。

又三年后，为了促使人们有规律地生活，按农时培育农作物，神农氏放弃了之前的历法，依照自己多年农耕的经验立历日，立星辰，分昼夜，定日月，一月为三十日，规定了十一月为冬至，史称神农历。

又是一年秋收，已经二十岁贵为首领的神农氏仍然随着人们在田野里收割，他豆大的汗珠淹没不了他的丰收喜悦。

不知多久，收割完毕的神农氏，挺直了腰板，抬头望去，尽是人们欢声笑语，他不自觉地也跟着笑了。

可他又想到因巫山之外灾祸频频被迫颠沛流离的同胞们，眼光黯淡了不少，他的心里暗暗祈愿：我希望这欢声笑语能洒遍整个世界，并永远存在，我愿为之努力终生

————几千年后————

一位神采奕奕的老者在面对记者采访时，微笑地说道：“我有两个梦想，一是我以后能心满意足在禾下乘凉，二是……

他的眼睛中怀揣着几千年前神农氏的信念。