殷道消长.晚商时期（2 / 2）

姬昌虽然也很心动，有这个心思，但她又想到“瘦死的骆驼比马大”这个道理，便打消了念头，用等待天神指示为由，暂时压制了周人的情绪。

结果数日之后，有凤集于岐山，众人视为祥瑞之兆，姬昌出兵伐商。

与内服豫州商军，战于潼谷水畔，大败。

帝乙正准备报复周人时，位于商王朝东南的淮夷叛乱，反对商朝（受吴伯鼓动？。

帝乙为了避免东西两方同时受敌，采用和亲赐官的办法来缓和商周矛盾，收复周国。

姬昌审时度势，认为灭商时机还未成熟，同意向商臣服，在渭水边迎娶了帝乙的儿子/弟弟，接受了雍州牧的职位。

此事，史称“帝乙归儿”。（儿有儿子的意思，也有青年的意思

夏六月，周地震。

帝乙四年，巫咸国君主与帝乙联姻，巫咸国太子入赘，嫁于帝乙之妹，从此以后，不分你我，成为了一家人。

随后，帝乙在祭祀先王的过程中，开始使用一种类似于后世谥号雏形的文字加上对应日名代指某一位先王。

例如，“武丁”，在帝乙以前祭祀中有“父丁”，“小丁”，“四祖丁”等称谓，是会根据统治者与祭祀者的关系变动的，二在帝乙时就以其武功出众加上了“武”字，变成了“武丁”，称呼至此固定，成了后世最广泛的说法（笔者出于区分与通俗，便按照了此法行文。

除了“武丁”，还有“廪辛”，“康乙”，“文（武丁”。

帝乙对是中兴之主的商王加上这种字外，还将自己的直系上三代通通加上，而且依照血缘从远到近顺序，给的字更加高贵美好。

他想通过这种方式进一步将自己神化，毕竟血缘越近，神格越尊贵，那不就代表自己是最高的神吗？

在这一思潮的影响下，到了帝乙去世后，下一任商王更是变本加厉，搞出了更骚的操作咳咳，都是后话了。

帝乙五年，巴王探查到蜀国不再由商王支持的消息，十分开心，频繁向其入侵劫掠。

周人无力支援，柏灌氏病急乱投医，大量与梁州各部族联姻，引入外族力量，防止自己被巴人搞崩溃。

帝乙七年，许强之子子干被任命少师，仿照周制，改革内服官制，明确分工。

帝乙九年，北漠联盟内讧，西戎族群似乎看出来了都乌护涂的虚弱，欲挑战北狄族群，双方在河南地多次发生小规模武装冲突，南侵商朝的次数反而减少了。

帝乙十年，帝乙之妹子胥余封于冀州箕地，镇守东北，人称箕子。

帝乙出兵征伐岛夷和淮夷，途中受到孟方的截击。帝乙率领诸侯讨伐盂方，得胜而回。

商少师子干整顿外服，改名爵位，取缔因为时间流逝、商王集权和亲缘关系等等原因，导致授予条件混乱、权力区分模糊、职能重复冗杂、“官”与“爵”已经黏在一块的地方体系（侯、甸、男、卫、邦伯等。

保留牧师为官职，设立公、侯、伯、子、男五等具有上下层级的爵位，其不及五等者为附庸。

由此减少外服给当前朝廷/商王带来的行政负担与官吏浪费，腾出手来进行中央内部整顿，更为后续的改革做准备。

帝乙十九年，商少师子干这才堪堪完成了全商朝诸侯爵位的重新评定，借此机会也得到了各国的疆域、人口、矿产、地理等情报。

在帝乙的准许下，商少师子干继续改革，全面复辟了他父亲的礼法，并加以改进，区分贵贱、尊卑、长幼、亲疏之别，辅以新的爵位制度，实行更加严苛的等级分化功能，以维护宗法制度，调整社会关系，使弟统于兄，小宗统于大宗，企图彻底在全天下确立父权嫡长子继承制。

这下大部分的母系诸侯是出离的愤怒了。

帝乙二十年，商朝最大的母系诸侯时任虎侯虎日宣布自己已对商王暴政忍无可忍，举起叛旗。

帝乙亲征，凭借着从虎方收集到的信息，击败了叛军。

虎侯虎日战死，虎方主力被歼灭大半后投降。

次日都城沦陷，虎方下属多城独立，虎姓虎方至此灭亡，残余百官在虎日母兄熊虎联姻之子熊儃的带领下西迁至芈熊聚落。

为了避免商军赶尽杀绝，熊儃与虎方残余商量出了个权宜之计，即拥立自己的儿子熊俊为虎侯，遵循殷商宗法制，请求商王饶恕。

帝乙同意，熊氏虎方（又称西虎方就此建立，原虎姓虎方分裂成了多个国家。

帝乙封鄂侯为荆州牧。

———《鄂王城遗址研究——兼论湖北称鄂之由来》节选———

湖北鄂国的起源有两派说法。

一派学者认为:“它最初是一个以捕鳄为生，且以鳄为图腾的部族，在今山西乡宁县形成了鄂国。在之后几次向东南迁徙。直到晚商末期，为南控淮夷荆蛮，帝乙封鄂于今随州。”

另一派学者认为:“鄂国是为本地人与迁徙来的越人所建，越人是崇拜扬子鳄的”，鄂原本就是南方扬越文化的一支。

帝乙二十六年，帝乙长眠，太子受继位，号曰帝辛。