第三百八十二章一方大世（2 / 2）

其阵所成的万般法门，着实是霸道强横的紧，不仅仅是道家的神通，其佛家神通更是施展到淋漓尽致的地步，

于佛门神通而言，

人之神通，系属本有，譬如灯之有火，火本有光，火不发光者，非无光也，

其咎在阻碍不通，为七情六欲所蔽，有体不起用耳。

世人不解神通，遂以变幻为神通，实大自误。变幻是幻术，有类于术。非有

所凭藉不能施也。神通则不然。

宝藏论云：就「通」之来源、功力高低，有五种：

一曰妖通，如狐狸老变、木石精灵依附之类。

二曰报通，如鬼神逆知，神龙隐变，或宿世所修天眼未成，今世童年视听特异者之类。

三曰依通，如乘符往来，药饵咒水，以及放光引神，必有所依藉等类。

以上三者，假名曰通，实非通也，以不究竟，且必退转故。

四曰神通，一天眼、二天耳、三他心、四宿命、五神足。此虽名神通，然有究竟

不究竟二种：

无漏尽通者，不究竟，终必退专，并有危险，颠狂成魔，堕大地狱，究竟者！

五曰漏尽通，以道为体而前五神通为用也。

佛家于漏尽通先下手：世法为有漏，出世法为无漏。通于二者，概不染着，名曰漏尽。

修六通之法，必先明心地、开发觉慧，证得净空以为体，然后缘化万有，无心应物以为用。

智有三种，一真智，二内智，三外智。博览古今，通达俗事，外智也。

割断烦恼，心意寂静，乃小乘所修，此内智也，以上两者都非究竟，故不名真。

真智者，圣凡不二，情见皆空，了解无物，体用如如，是名真智。此即道通。

我人所修，道通为体，五神通为用：未得体而起用，必致堕落，必招后果，甚可畏也。

额……好像解释的过多，好像我在水字数似的，这一点我不承认。

言归正传，

这一刻其阵法当真蕴含着世间万般之法，当真恐怖到了一个极致程度，其所绽放的力量，足以屠杀当世一尊准仙帝境界的强者。

不过这对于陆川而言，却压根就不算什么，就算是当世天帝在他眼中都不算什么，这点力量还差的远。

不过随手之间，陆川破阵，这让整个黑海动荡不止，

这一刻，

陆川都能感觉到黑海之中的意志在惊讶，在畏惧，

当然，

无垠黑海之中，不知吞噬了多少强者，聚集了多少恐怖的力量，自然还有着无穷的力量。

阵法已破，无垠黑海再次绽放出澎湃磅礴的无上伟力，一道无上黑影凝聚，其力量不必一尊仙帝差。

「死！」

那凝聚的黑影声音响彻。

其力量几乎是整个黑海所能凝聚的所有力量，当真强横无匹。