第二百章 又是明教（2 / 2）

原来明教诸多势力也因为天下大乱，有感而发，起了争执天下之心。

明教的实力强大，别的不说，单单看那东明教的红袄军，即便金国用了许多力气，多年围剿，也未能剿灭。

天下明教的势力要是重新聚合起来，至少对付一个大理乃至西夏，应当不是什么问题。

明教之中的有识之士也是看到了这一点儿，故而邀请了明教诸人于这赤壁之地开一个明教大会，重新商讨、确立明教的教主，统率明教各路群雄，然后再揭竿而起，一统天下。

而经过这些人这么一打诨，杨康忽然想起了许久前自己心中起来的那个念头——加入明教。

自己的目的乃是击败异族的女真、蒙古，灭了昏聩的大宋，重新一统天下，让百姓能够安居乐业，至于皇帝之位，他作为一个穿越之人，还真看不上。

皇帝这个位置的存在，导致中国封建帝国一步步朝专制主义的方向发展，专制有一个好处，那便是如若在位的皇帝乃是一代明君，那么便能够引领国家积极向前，迈出强盛的一步。

可这样也有一个坏处，那便是如若这个皇帝乃是昏君，那么这个国家就又要走上历史的老路，一蹶不振，就比如秦二世胡亥、隋炀帝杨广，让国家二世而亡，这便是他们的专制导致。

只是中国国情在此，想要像现在那样建立一个民主社会必然会遭受到封建势力的毒打，好在还有一个君主立宪制，前期算是半民主，日后便是长久的民主。

民主并非绝对的好，行政效率低下，环环相扣，做出一件事情要纠结半天，往往抓不住最佳时机，但他稳定啊！

尤其是英国，在彻底确立了君主立宪制后，便能长久的稳固下来，就算中间皇帝、王朝有变换，国家也是平稳度过，百姓没有受到什么灾难。

这也是杨康能想出最能妥协封建势力和进步势力的办法，毕竟步子不可能跨得太大。

如若做到了，日后即便自己做了皇帝，也乐得清闲，可以闲云野鹤；而皇帝之位也仅仅只是一个虚荣而已，大权不在皇帝手中，因皇位而引起的争端也会少了很多，国家也能长治久安。

扯远了，且看看这明教的口号：

“焚我残躯，熊熊圣火。

生亦何欢，死亦何苦。

为善除恶，惟光明故。

喜乐悲愁，皆归尘土。

怜我世人，忧患实多，

怜我世人，忧患实多。”

看看，多么为世人着想，这也是杨康想要加入明教的缘由，他实在是太认同明教这一理念了。

只不过口号就是口号，有些人，就是只会说不会做，口号喊得贼响亮，魔教的名声也是居高不下。

魔教内部实在是龙蛇混杂，加入明教之后，杨康便得试试能不能争一下这明教的教主之位，然后学习张无忌，给明教改头换面。

当然，如若这明教发展到日后日月神教的那般模样，那还是算了，那之后这魔教之人他见一个杀一个。

只不过，从杨康见识过的明教之人，无论是中明教的张际、东明教的杨妙真、彭义斌乃至这南明教的扈再兴，都并非那样的人物，如此看来，这明教还有救。