第五十七章：闲谈（2 / 2）

说这就是一种不公平，从户籍上开始就给给人分了等级。

第一等的自然是朱姓皇族了，以天下之力供养的朱家子孙，他们每天不干任何工作。

自己本身就是大地主，还从生下来就可以领取大量的宗氏俸禄，一生就只做三件事:吃饭，造人，欺压百姓。

恩，皇帝除外，毕竟他们还会做做木工活啥的！

第二等是士绅阶级，通俗点说就是当官的，他们执掌朝政，良田万亩，腰缠万贯，却不用交任何赋税徭役，是仅次于老朱家的天下第二大地主。

第三等是民户。这个阶层虽然也是平民百姓，但好歹还有人身自由，可以通过科举考试当官，可以通过经商赚钱，虽然希望很渺茫，但总有翻身的机会。

第四等是军户、匠户、胥吏。

朝廷实行了严格的户籍制度，除了民户自由点，其他各户籍世代不得流动。

龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞，自己啥职业，子孙后代也只能是啥职业。

胥吏其实也是贱籍，世代不能科举，但好歹人家是衙门里的办事员，地位高权利大，比其他贱籍的日子幸福太多了。

最差就就是贱籍了。

这类人世代操持贱业，永世不得翻身，男的世代为奴，女的世代为娼。

甚至还有世代住船上都不能上岸生活。比较有名的有乐籍，浙江的渔户，广东的胥民，绍兴的堕民。

他们的来源很多，有陈友谅、张士诚部署军队的子孙后代，也有明初四大案涉案官员的妻儿，建文帝旧臣妻儿等等。

还有一种贱籍就是卖身为奴的人以及被人贩子拐卖的人。

人贩子什么的都该死，都要拉下去直接砍啦！

当然还要废除人口买卖了，什么卖身契直接废除。

还有那些高高再上的人就不该存在。

这样就要从新编订户籍了，到时候就一种户籍，居民籍。大家都一样了，人人平等。

还有现在男女上也不平等，男人可以三妻四妾，女人就要守贞节牌坊，男人可以做官，女人去一门不出，二门不迈

这样不好，男人能作的事情，女人同样可以做。

男人能三妻四妾，自然女人也可以同样如此，不然谁都不行，只能守着自家里的。

这些话大大的冲击了伙伴们的价值观，听得他们一愣一愣的，话都不知道说啥了。

王泽就转移了话题，说到土地上面的问题了，现在土地的分配极为不公。

均田减赋肯定是要去做的，但现在没人，时机也不成熟，慢慢来吧！

但好歹饼还是要画的！

你要是什么都不做，老百姓凭什么跟着你混呢！要给人家可以看到的好处。

如果把社会的资源看作是一个饼的话。起义就是一种重新分配饼的过程，现在这个饼绝大部分被皇族、士绅、地主这些少数人分走了。

而占据社会绝大人数的农民群体分得的饼却很少。

饼少了就吃不饱，吃不饱就饿死，而为了活下去就只有揭竿而起了，去抢别人手里的饼了，故而战火烧遍了华夏大地。

王泽是农民，带领的队伍也全部是农民，那么他们打破旧秩序，建立新秩序，然后我等就变成了主持分饼的人了。

当然王泽他们也可以变成新的士绅、地主甚至皇族，继续压迫普通老百姓，把饼全分给自己。

而这无非是换汤不换药罢了，只是广大的老百姓头上换了一个人来压迫他们罢了，他们还是没分到饼。

要是这样王泽自己都感觉亏心，白瞎来这明末走一遭。

那么在王泽等人带领下建立的新秩序，自然是要尽量做到公平，公正，保障每一个老百姓的利益了，甚至保障每一个人的利益。

王泽等人是农民，他们想要多分点饼，只有两个途径，一是在煎一个饼，二是从饼多的人手里夺取饼。

但饼握在人家手里，怎么可能会平白的给你，但你手里握有刀枪的时候，给不给就你说了算了。

但这样的饼也是有限的，所以在重别人手里夺取饼的同时，也要发展科技，解放生产力，多煎一些饼。