第七十章，天气之子（2 / 2）

他看完电影的那一刻，想起了两个特别有意思的中国古代故事。

这两个故事和《天气之子》的内核特别一致。

这两个故事叫做，韩信过路斩樵和刘邦过河拆桥。

第一个故事讲的是，韩信将军某天得到刘邦的命令，领兵攻打项羽。

但是他来到楚国的某处大山后半路迷路，不知道正确的行军路线，

为了不耽误行军速度，韩信只能抓住一个路过的本地樵夫，自曝汉国大将军的身份，让樵夫给他画了地图。

樵夫虽然生活在项羽的领地，但是却对于韩信将军有很不错的好感，他得知韩信的身份后就欣然给韩信画了一个地图。

可是韩信在得到地图之后，却下令士兵把善良的樵夫给杀了。

道理也很简单，如果放过樵夫，只要樵夫把遇到他们的事情告诉别人，那么这次他手下几十万人的军队就会陷入空前的危机当中。

几十万人的性命和一个樵夫的性命相比，显然是几十万人的性命更加重要。

作为将军，必须要冷酷无情，一定要不择手段。

第二个故事讲的是，

即刘邦在除掉项羽、一统天下之后，不仅把韩信的兵权给没收了，有一次还把韩信莫名其妙绑起来放到车上游街示众。

韩信对此，气的说出“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”这番话。

可是韩信最后还是备受刘邦的猜忌，最后甚至全族人被刘邦的妻子吕后给杀害了。

而刘邦会这么对待韩信，道理也很简单。

你韩信“攻必胜，战必取”，打仗胜率1%，要是某天你背叛了我，我打不过你怎么办？

想想大汉几千万人性命，而你韩信一族不过几十人罢了。

几千万人性命和几十人性命相比，显然是几千万人性命更加重要。

作为君主，必须要冷酷无情，一定要不择手段。

这两个故事单个看，好像不是那么滑稽，但是两个故事放到一起却总是有一种滑稽的感觉。

和《天气之子》的故事一样。

帆高面对选择，站在了个人主义这一边。

而韩信面对选择，站到了集体主义这一边。

谁做错了吗？其实都没有。

只不过，当韩信站在集体主义那一边对待别人的时候，他一定不委屈。

但是等到他被别人用集体主义的想法对待的时候，他一定感觉的是无穷无尽的委屈。

道理很简单，当人们成为“韩信”的时候，总能十分平淡的给“樵夫”下达死亡的命令。

但等到自己成为“樵夫”的时候，这些人又突然会发现——集体主义到底是多么的残酷可怕。

无论你是个怎么样的人，无论你对这个社会做出多么大的贡献，无论你多么的善良。

都不重要，当一边的重量远远重于你的时候，你永远就是那么可以被轻易牺牲掉的存在。

几十万人的可能死，一个人的必死，这个看起来悬乎的问题，不亚于电车难题的选择，但不一样的是，我们通常认为自己会是多数人的那一边，而不是那一人被牺牲的存在。

尤其是《天气之子》当中，

阳菜的雨女身份还隐喻着古代那种残忍的习俗——人祭。

日本古代也未尝没有那种拿人类献祭给神明，以求风调雨顺的残忍习俗。