第七十八章 群臣议事 三祖王族的秘辛（2 / 2）

这句话不是出自觉罗太师之口，反倒是出自李悉达的嘴巴。

“殿下从何得知？”这下轮到觉罗太师惊讶了。

“吠陀的前身就是迦毗罗卫？”

众人大脑嗡嗡直响，他们实在无法接受这个事实。

他们怎么不知道这名字来自哪里，这偏偏与王都的名字一模一样，不过这样说来，一切就都解释的通了。

“千年前的国名叫迦毗罗卫，千年后却叫吠陀，王都也改成了毗迦罗卫，这当中是出了什么变故吗？”

一位太常簿史官忍不住出声询问道。

“这一切都要从三祖王族说起……”觉罗太师眼中露出神往的光芒。

“迦毗罗卫曾是至高神长子的名字，当年其触犯西天界条律，身受封印贬谪人间，而当时的南屿大地乃至南蟾部洲正陷入动乱和战争之中，其幕后真凶则是来自幽冥界的死士军团，迦毗罗卫神不忍生灵涂炭，强硬冲开封印，与幽冥界鬼王大战，这一战斗持续了整整一月，迦毗罗卫神破碎神格，用十天九方缚魔阵将鬼王封印于地底，至此长眠，而迦毗罗卫神也因神体受损严重，神魂撕裂成两半。”觉罗太师的话语缓缓传来。

听罢这段秘辛，李悉达心底嗡嗡作鸣。

“这段传说怎么与我所知不太一样？”

这是李悉达的心声，自然没人听到。他指的自然是先前从罗尼圣人口中的神佛大战的故事

“时人用史记载当事，称作《吠陀经》，后人便把这段历史称作吠陀时代。”觉罗太师看了众人一眼，知道他们都心焦，清了清嗓子，便再度开言道:“迦毗罗卫神在凡间游历之时，曾意外邂逅一位女子，二人不久相爱，很快便诞下一名男婴，于是有了子嗣，迦毗罗卫为其赐名释迦……数年后便是爆发先前说的战争，迦毗罗卫神虽得胜利，却也是惨胜，神魂硬生生割裂成正与邪的化身，而迦毗罗卫神本尊自是不复存在，随从他起义作战的百姓们，拥护了迦毗罗卫神的后裔做王，建立新的王国，并在废墟原址上修造了神殿，将国名定位迦毗罗卫国，并以此纪念于他。”

“那一正一邪分别是何者？”

这话自是李悉达问的。

“迦毗罗卫国立国一百年后，一支新生的教派引发了打乱，此时迦毗罗卫神的正魂与副魂转世重生，分别代表不同的阵营，邪魂拥有者是婆罗门领袖，自称毗那夜迦，而正魂拥有者则是我迦毗罗卫的禅宗领袖，世人尊称地藏法王。”

“毗那夜迦和幽冥教主？！”

李悉达惊的站了起来。

众人都被李悉达这一举动惊了一跳，皆是关切相望。

李悉达尽力恢复了镇定。

“毗那夜迦自称正统，在南蟾大陆鼓吹教义，扰乱民心，肆意发动战争，而地藏法王崛起于阡陌，体恤民情，心系苍生，在成为禅宗领袖后更是坚定地维护正义，二人几势如水火，不久便爆发了神佛大战！”

“自此迦毗罗卫国元气大伤，再难担当南蟾大陆领袖之职，为避人耳目，便全数将势力退回南屿之地，将名字改为了吠陀，仅仅保留王都本来的名字……”

“果真如此。”后面的事皆如李悉达所知所料，和罗尼圣人所述内容却也对上了，看来这就是罗尼圣人隐藏的部分，也正是吠陀史册中缺失的部分。

“如此说来这三祖宝藏中的三祖当就是传说的迦毗罗卫神，毗那夜迦和地藏法王咯。”太常簿史官却是心思玲珑，一语中的。

“怪不得摩揭陀如此看中三祖宝藏，原来是神灵所留遗宝，这份诱惑力却是谁也无法拒绝的，不过这是我吠陀先祖遗留之物，当也是我吠陀财产，容不得外邦之人染指。”

（未完待续）

(本章完)