第七十八章 请仙（2 / 2）

文中先是介绍了仙家太保的起源，他们陈家原本只是关外的一支散盗土夫子，后来在一次盗墓活动中，偶然发现了一座地宫，也就是从那时起，走出地宫的陈家人突然开始改名换号，称呼起自己为“仙家太保”来。

改换名号后的陈家人逐渐在盗门中崭露头角，这主要得益于在地宫中发现的两样宝贝，一个是破石奇兽铁甲穿陵兽，另一个是能镇神通窍的阴髓玉。

看到这个阴髓玉，鬼脸道士心中一动，文中虽然没介绍此物的来历，但却说其性最阴，能使佩戴者七窍敏锐于常人，缺点则是容易招邪。

鬼脸道士搓了搓手中玉佩，似乎明白自己目力耳力过人的原因了，同时也解开了心中的另一个困惑：那就是为何自己身怀辟邪宝物龙鸣刀，却依然总能撞见各式各样的“脏东西”。

文中还提到，只有阴髓玉才可以唤醒铁甲穿陵兽，陈家老祖正是无意间发现了这一点，所以才会有

后来仙家太保一脉的出现。

至于陈家老祖宗找到的那座地宫，很显然就是此地，而关于此处的前身，文中记载与赵二木口述也大不相同，不过有一点倒一样，就是这座庙以前，的确供奉着一位蓝脸的“菩萨”。

这座庙以前叫“虚空庙”，并不是佛家之物，而是起源更为遥远且神秘的本教教场。

庙中的菩萨，准确来说应该叫“大师”，其名叫“占巴南喀”，南喀意为“虚空”，所以这座庙才会被称作虚空庙。

占巴南喀是本教中的八十大成就者之首，地位仅次于创始人辛饶米沃，出生于象雄国的穹窿银城，自打大圆满后法身便化身了蓝色，蓝色代表着虚空、无垢、纯洁和赤诚，所以祂庙所中神像也都是蓝脸或者全身蓝色的模样。

看到这里何四娘不解道：“本教不过是象雄国的一支本土教，在雪域的影响力如今都比不上佛教，为何数千里外的中土会有他们的教场？”

“或许在没落之前，其影响力并不小，只不过时间太久远，咱们不了解而已。”鬼脸道士想了想又说道：“而且四娘你记得没，在徽王陵的山谷里，当时就出现过本教的痕迹。”

“嗯，妾身记得。”

“这或许正说明，在佛教东传之前，本教在中土就有一定的规模了。”

何四娘赞同的点了点头。

“不过咱们也只能靠猜的了，竹简中关于虚空庙的记载只有这些，下面就是铁甲穿陵兽的来历介绍了。”

陈家老祖似乎对铁甲穿陵兽的来历并不确定，只推测是种雪域异兽，是随着本教东传一起带过来的。

这种异兽爪子还有牙齿非常坚硬，能轻易破开山石，更别说一般的夯土了，而且性喜阴凉，古墓中的阴气对它有天然的吸引力，只不过温度一高便会陷入沉眠，若要将其唤醒，必须得用阴髓玉才行。

陈家人正是根据铁甲穿陵兽的这种特性，才能驱使其为自己倒斗，并非外人所传的什么灰仙显身，之所以这么传言，无非是想为自己的门派增添几分神秘色彩而已。

文中还交代了铁甲穿陵兽的藏身地点，可以说远在天边近在眼前，就在桌子后面墙壁的一道暗阁里。