第二百二十五章内政（1 / 2）

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慧远闻听此言，合掌念了一声佛号，沉默不语，片刻后，起身，躬身道：“所言三弊是真和尚亦深恶之。贫僧愿革除弊端，以祈殿下护佑佛门。

殿下有古之帝王之态，自然有包容四海之胸，且我佛门在大宋有数百万信徒，在西域中更有数个佛国，若殿下弃佛门而不顾，那便是舍弃了天下一半的人心。”

赵枢看着慧远，沉默不语，以目示意姜夔。

姜夔目光深思，看着老和尚道：“和尚，殿下自然有吞吐天下之志，胸怀四海之心，只是佛门必须要革除弊端，才能够为天下所信任。

和尚是明眼人，本相便挑明了话语，殿下有意北进，听闻草原上也有很多人信服佛门，殿下希望你燕云有一支佛门之士可以进入草原，笼络草原之民，与大相国寺、道门和大雪山争夺草原的信徒，宣扬我燕云。

所以若是佛门在燕云建寺收徒，需要有几大改革。”

姜夔说道这里，看了下慧远，发现他神色没有太多的变化，便继续道：“但凡剃度不得私下行之须仿科举察其品行端正，考其佛经通熟，问其佛理明晰。

若三者皆备则为有心向佛者许其为居士。命之行于僻野之乡行善积德或三年或五年或十年期满再考若中则可∈，..为和尚。如此则能存真和尚去假和尚。”

“每建一个寺庙也必须有相应的度牒和准许才可以，必须纳入天正司的管辖！”

慧远双掌合十，微微躬身领命道：“此乃大义。贫僧听闻天正司乃燕云中管辖各派衙门，理所当然。”

“除第二弊要点就在端正佛门子弟用钱的态度！”

慧远问道：“如何端正？”

“佛家募钱一是自养一是济世。既然有募钱，须的有明确典章，寺内诸僧每日用度都以典章而发，佛门不允许有私产和田产。

济世之用，则佛门需适当收养孤寡。济世贫穷。”

慧远颔道：“此法甚好。至于第三弊则更容易易金菩萨、铜菩萨为石菩萨、泥菩萨、丹青菩萨便可。”

“贫僧一些师兄弟有的渡海去网扶桑，有的则渡海去了辽东苦寒之地，待贫僧建庙立寺之后，便则选虔诚向佛之人前往北国之地！”

赵枢看着慧远，起身道：“孤王允你在大宋招募向佛之人，待你建庙立寺后，就派这些人前往金朝和草原，争夺士人之心，只是你佛门不许动用法术，只许以佛门理念感化。如此方显真佛之意！”

“阿弥陀佛！”

慧远双掌合十，念了佛号，算是应了下来。

赵枢在慧远离去后，伸手将定海神针交给允文：“允文，你即可前往黄河边上，协助你师傅河伯用此物镇压住黄河水脉，减少伤亡！”

“诺！”

虞允文领命而去，赵枢目光看向姜夔等人：“黄河泛滥，灾民百万。燕京只能出兵威慑四方，暂时不能对金国出兵，而且孤王也不能在容忍汴梁胡乱作为了，这一段时间也要主内。

内阁有没有什么章程？”

赵枢的目光望向姜夔。他主政内阁，很多事情也都是他来发表，当下便上前一步：“殿下，内阁诸位臣工决议。在主内政的这一段时间，多派密谍，渗透女真上下贵族各处。同时应允女真人的要求开榷场。将茶叶、丝绸、珠宝等奢侈品要不遗余力的流入金国，腐化女真各层贵族和将领。派遣商队进入北国。”

“金国内部有很多辽国故旧，内阁也希望密谍都与这些士子和将领联系，尽量策反。”

“西夏国虽然也是蛮夷，但是他们被女真逼迫甚重，内阁希望派遣使者和西夏结交，以做犄角之势，牵制女真。