第三百五十章 统治与暴力（2 / 2）

原本向广场聚集的士兵们，开始自发朝那崩溃的缺口聚集，组织抵御。

士兵的职责就是保护新月城。

新月城的士兵，都受过残酷的军事训练，千锤百炼，有着过硬的军事素质，第一时间就反应过来，开始自发组织抵御尸魔的进攻。

眼看着士兵朝那缺口蜂拥而去，熊广德将军朝身后几个神使耸了耸肩，摊手表示自己的无奈。

此时，形势极为混乱，面对大规模的尸魔入侵和自发抵御尸魔的士兵，熊广德将军短时间很难获得指挥权，当然，熊广德将军根本就不想执行屠杀居民的命令。

事实上，朝广场集合的士兵们压根就不知道他们即将执行屠杀平民的任务。

而与此同时，广场上的居民在惊慌失措之下已经乱成了一团，特别是在城墙被摧毁的时候，很多居民因为恐慌而夺路而逃，士兵们已经失去了对广场的控制。

面对这混乱的大环境，神使们也无能为力，只能眼睁睁的看着居民四散奔走。

有人找丈夫。

有人找妻子。

有人找儿女。

有人找父母朋友。

在危险的时候，人们总是会想到自己最亲的人，而这种寻找，越发造成了动荡混乱。

井然有序的新月城失控了。

当然，镰刀盟功不可没。

在混乱之中，镰刀盟不停的煽动和散布着各种各样的流言，各种各样的流言层出不穷，仿佛到了世界末日一般，越发令人惶惶。

一则流言引起了新月城居民的愤怒。

有人说，城墙是玄天神庙炸毁，为的是掩盖一些丑恶行径，暗流涌动，开始有人鼓噪煽动检查那九足铜鼎。

守护在九足铜鼎周围的神使已经无法抵挡疯狂的人群。

那天崩地裂的爆炸让居民们变得歇斯底里的狂暴，平素对神庙的不满也在此时宣泄。

面对愤怒的人潮，神庙使者退缩了。

在神庙统治下的新月城，“建设成就”甚至称得上“显著”，表面看起来，人们安居乐业，一派欣欣向荣。从这个意义上说，神庙不仅不该成为居民们被宣泄的目标，更应该成为居民们尊敬的对象。

事实上，就在赵原散布留言前，神庙还是高高在上，神圣不可侵犯。

但是，那只是表象！

以“人类保护神”自称的神庙，几千年里始终以暴力的方式统治他的“子民”。神庙裁判所随时随地让异议者失踪，巫师被绞死不停的在广场上演，只要是反对神庙，军队被任意地用于镇压反对者时，民众有样学样，暴戾之气日开始日积月累。

在神庙眼中，人类城市就是他们的私产，一座城市绝大部分的收入，都被他投入到个人的神庙建设事业之中，神庙富裕了，城市居民却当冤大头。

神庙一意孤行，劳民伤财，视法律、制度、公正为无物，自然，培养出了一大批暴虐的居民。

在遇到不公的时候，人类往往会选择用武力解决，哪怕是人类聚居地无法行使武力，很多人也会相约到城外进行格斗。

神庙崩溃于暴力蔓延，而令暴力以极为偶然的事件爆发，不是别人，正是神庙的决策者们。他们更迷恋于生杀予夺的权力快感。于是，终于，时候到了，这一切最后都报应在他自己身上。

归根结底，神庙崩溃在自己手中。

在历史洪流中的一瞬，逻辑已经反复的证明：你怎样对待人民，人民就会怎样对待你。

九足铜鼎被蚂蚁一般的民众抬了出来，油倾入了铜鼎，燃烧起了熊熊大火。

面对狂暴的民众，神庙的高手们无能为力，在成千上万的居民面前，他们就像汪洋大海里面的一滴浪花，而此时，他们所依赖的军队，正在与尸魔浴血奋战，根本无暇顾及到他们。

新月城的居民可不是手无缚鸡之力的老百姓，他们最弱小的都是人类战士，其中狂战士的数量也不少。

最重要的是，在那些居民之中，还混有镰刀盟的成员，他们的鼓噪和煽动让居民们变成了一个个的火药桶，而神庙，则成了宣泄的目标。

当九足铜鼎下熊熊的火焰升起的时候，广场上出奇的安静。

人们等待着揭开谎言的那一刻……