第以前一百四十七章：应对之法（1 / 1）

曹溪寺坐落在首尔曾经最繁华的钟路区仁寺洞，这里寸土寸金满是商铺，挤在中间的寺庙地方自然也大不到哪里去，山门没有一般山上那种寺庙的数百级台阶，只是建在平地上而已。从路口的通道进入后就是座不大的山门，而门口是四大天王的钢板像，所谓的钢板像，就是现代工艺切割的钢板条拼凑在一起组成的平面金属像，看上去次得很，一股浓浓的违和感（其实是214年才有的，有兴趣的可以自行百度看一下）。

进了山门总算略好一些，一片整齐的花盆围着一颗百年老树，半空中拉起的身子上一串一串的灯笼缀在一起像是个棚子一样，而空地的后面立着一处吊着铜钟的钟楼（更像一个二层的亭子），至少环境干净整洁，还是有点看头的。

jes私a几乎没怎么进过寺庙，所以没什么特别的感觉，但老实说她的心中还是有点失望的，这曹溪寺好歹也有个“大韩佛教总本山三十三观音圣地第二”的名头，也不球能跟相国寺比了，你起码不能只有这一亩三分地吧，这可是真的是只有一亩三分地，还不是英亩的。

jes私a曾经跟李经明上过武当山，拜访过那座千年道观，两相一对比，简直天上地下判若云泥，顿时什么劲头都提不起来了。闵氏选择来这里，主要还是为了省个爬山的力气，她自己腿脚不好，jes私a还是孕妇，平路坐车来没什么，可要是上山访寺礼佛还坐个滑竿上去，就有点不像样了。真要是爬山去海印寺那种地方，估计到半山腰就要出大问题了，车队里跟着的医生等等也就有了活儿可忙。

“诸位，里面请。”闵氏和jes私a走在当先，一行人到了曹溪寺的门口后。立马就有身披黄袍和袈裟的僧人迎了出来，因为身价背景的问题，自然不会是知客僧出来迎接，看那袈裟规格。是住持亲自出迎了，“居士久不来寺中，屋舍草木都衰了几分颜色，在家潜心修佛固然诚挚，但与门中佛友交流推敲。研究琢磨，也不失为修佛的法门。”

jes私a几乎想要翻个白眼了，闵氏常不来此奉香，也就少了个大金主出钱修缮寺庙，当然会“草木屋舍都衰了几分颜色”，这位住持可以说一点都不矜持，就差没直接开口要钱了。不过不得不说人家的姿态放得很低，工作也做得很到位，为了李家女人们的这趟许愿祈福，直接进行了闭寺。而且一口一个居士的尊称捧着，闵氏不愿意掏钱才怪。

不过过年前后寺庙关门是很正常的事情，一般只有初一十五开门，这样专门向李家的一行人开放一天，公众也不好过多地发什么非难，只是外面站了一排黄马甲的警察和一排黑西装的安全要员有点夸张，处理不好又要有人说酸话了。

“秀妍，这位是智研法师，曹溪寺的住持师傅。”闵氏给jes私a介绍道。

“哈？”jes私a差点就要师太，不。失态了，这位的法号居然叫智妍，想想那个跟金泰熙很像的漂亮少女，再看看眼前这位青皮光头的黄胖和尚。简直让她憋不住笑，不过要注意闵氏的面子和李家少夫人的仪态，她整理了一下表情后她还是恭敬地向对方问好，“智研法师您好。”

“法号确实是智研，智慧的智，研究的研。不过法师不敢当，只一个普通的僧人而已。”这位主持法师可不是两耳不闻窗外事，一心扑在佛经上的学术型僧人，能把曹溪寺搞得这么红火，自然是“耳聪目明”的人，jes私a现在是李家最受宠的女人，将来未尝不能成为他们寺庙的大金主，只要把人伺候好了以后肯定有钱拿。

曹溪寺地方虽小，只有前后两进大殿和一座钟楼，但人气和香火一直很兴旺，不少人都存在误区，觉得韩国是个教会国家，信基督教的人占大多是，但其实并不是如此，佛教依然是第一大宗教，释迦摩尼的生日这天还是法定假日呢。信佛的韩国人占百分之二十七，信基督教的只占百分之二十一，这中间还是存在不小差距的。

香火旺的寺庙自然不会太缺钱的，曹溪寺的佛像装金很是鲜亮，jes私a脱了鞋子走进大殿的时候，还愣了一下，因为她在天朝去的有限的几个寺庙里，佛像都没有这么闪。新奇只是一时的，在闵氏和智研法师“切磋佛法”的时候，jes私a不自觉就神游物外了，反正那种对话她也没有听的兴趣。

“闵居士，其实郑施主身上有一物与我佛有缘。”话说着说着就说道了jes私a的身上来，毕竟今天就是给她们母子祈福求长生牌来的，而他的话一出，闵氏和金润姝的目光立刻集中到了jes私a的身上。

jes私a恍惚中一个激灵，差点还以为是看到了准提道人，定睛一看原来自己还在这大殿中跪坐着。只是回忆起了刚才这位住持的话，jes私a才意识到发生了什么事情，旋即有点不爽了起来，心说你们骗人的时候能不能换个套路，都从洪荒用到现在了，中间就没发生个“文化断层记忆失传”啊什么的吗？

jes私a低头看了看自己带着的东西，好像并没有什么特别的东西能跟佛祖联系起来的，而那东西既然能入佛祖的眼，肯定不会是便宜货色，而她身上最值钱的可能就是手上这枚嵌着粉钻的戒指了，“法师说的莫不是这枚戒指？”

“非也。”智研住持摇了摇头，这戒指他当然想要，毕竟从新闻上看过的，这枚戒指光是钻石就值天价，但真的要到手后对他却没半点意义，卖掉不现实，这可是从李家得的东西，而不卖总不能供在寺庙里吧？

也不是？这下jes私a就有点不明白了，忽然她的眼中一亮，想起了一直被她挂在胸口的那颗天珠，似乎哲思她身上唯一能跟佛家扯上关系的玩意儿。可是想起李经明的师傅叮嘱过的话，jes私a却不能不小心，这关系到孩子的将来绝不能给了外人去。

“非也，乃是施主腹中的孩子。”明明是个见钱眼开的人，此时却闭起眼睛来努力装出方外高人的模样，要说他能看得出jes私a身上藏了天珠，那是不可能的，一个在红尘里打滚的和尚，能有多少本事。

“绝不可能！”jes私a还没发话，金润姝还没来得及表明立场，闵氏就先杜绝了这种可能，jes私a肚子里的将会是李家的嫡长兼直接继承人，怎么可能凭人家一句话就送进庙里当和尚？就算她再怎么信佛也不可能会在这种事情上昏头。

“居士莫急，其实也不是没有应对之法。”这位智研法师转眼之间又从方外高人，变身成了桥边的算命某某半仙，这句“不是没有应对之法”怎么听怎么跟“这灾劫我能帮你破一下”一个味道，“李公子乃是天命之人，若不能亲身侍奉我佛座前实属遗憾，但请得一位生辰八字应的上的人，做他的佛前替身也是不差。”

过去僧侣在外化缘，看到长得周正的孩子总说与佛有缘，那是存着些别样的思想准备带走了好好利用的，要是调教好了都能创造不少利润的，而这些僧人基本上跟拐卖小孩的人贩子一样，多泼皮无赖的手段都能用的出来。

佛教一直受到儒家“子不语怪力乱神”的打压，不到真的走投无路的情况，没什么人愿意放下父母妻儿出家为僧，所以佛教的人丁一直不够，很多时候一人传一人的衣钵都没有个继承的对象。但现在不同了，因为产业化经济化的运营方式，和尚们出去做法事都是开着自己的大奔宝马去了，哪里还有人丁不兴。智研法师提这一茬，不过是想把李家绑在他们曹溪寺，多赚些香火钱罢了，要是真的把李家大少爷放在这里当和尚，磕着碰着他还付不起那个责任呢。

“天命之人？”怎么不说是奈非天呢，jes私a摸了摸自己的肚子，她可没那些稀奇古怪的想法，儿子能健康地成长再快乐平安地过完一生她就满足了，反正李经明已经做得足够多，并不需要儿子像他那样继续拼。

闵氏当然知道佛前替身一说，听到对方这样讲，神色才缓和下来，只要不是让她曾孙做和尚，她觉得还是可以继续愉快地信佛的嘛。其实李家的传统就是排斥佛教的，从李成桂到李熙都不曾给过佛家宽松的发展的空间，闵氏会信佛更多的是无聊了找个寄托排遣一下生活的压力，跟那种狂热的佛教徒完全不是一个概念，让她送点钱或念念经没有任何问题，至于送出自己的曾孙么……开什么玩笑。

jes私a算是品出味道了，这不还是要钱嘛，而且还是换着花样的要，放长线钓大鱼的要，只要这个佛前替身一直在，她们李家就要一直掏钱，至于找来的佛前替身是不是真的跟自家儿子生辰八字相合，谁能保证？jes私a本来就不信这些，现在对这些人就更加没什么好的观感了。(未完待续。)